AM-ARTE

2010-08-21T06:34:00.000-07:00

¿Qué es un haiku?

Para empezar la bitácora, creo que es una buena idea rescatar una definición de lo que es un haiku, tal y como estaba en la antigua web.

"Haiku es simplemente lo que está sucediendo en este lugar, en este momento."
La definición que puedes leer es la que dio del haiku el propio Basho, que es considerado el padre del género.

Formalmente, es un poema breve, casi siempre de diecisiete sílabas distribuidas en tres versos, de cinco, siete y cinco sílabas respectivamente. Pero no es esto lo que caracteriza al haiku pues el mismo Basho, (en el retrato), se saltó esas reglas muchas veces.
Lo que caracteriza al haiku y lo distancia de otras formas poéticas es su contenido. Un haiku trata de describir de forma brevísima una escena, vista o imaginada.
Entonces, ¿cuál es el fin del haiku?, ¿la belleza, el Zen, la ascesis, el misterio del universo o la suprema importancia del suceso más pequeño? No hay ningun patrón a seguir.

Para Basho el haiku era un camino al Zen. Buson lo consideraba un arte más cuyo fin era la belleza. Para Issa la expresión de su amor por las personas, los animales, las cosas.
En la mayoría de los poemas se hace alguna referencia a alguna de las estaciones del año. Si bien existen numerosos poemas, de Basho y otros, donde no se realiza ninguna referencia a esto.
Hemos de tener en cuenta por tanto algunas cosas:

1º.- El antiguo calendario japonés estaba retrasado un mes respecto al occidental.

2º.- La primavera comenzaba el 1 de Enero.

3º.- Los meses eran lunares.

La primavera se identifica con la floración de ciruelos, cerezos, sauces, el canto de las aves, las siete flores de la primavera, etc. El verano traía consigo el canto de los insectos, las lluvias, las tormentas, la siembra. Propio del otoño eran los patos, las garzas, las largas noches o la cosecha del arroz. Finalmente el invierno venía acompañado de la nieve, la niebla, el viento y los campos vacíos.

Resumiendo, a pesar de su brevedad el haiku está relacionado con tantos aspectos literarios como extraliterarios, y es difícil acotarlo como una mera forma métrica. Es por ello que la sintética definición que dio Basho es probablemente la más precisa que podemos dar.
Si quieres profundizar más tanto en la teoría como en la historia del haiku te recomiendo una visita a la web de Luis Corrales Vasco, El Rincón del Haiku, donde podrás encontrar una interesante aproximación este género, así como excelentes artículos y colaboraciones.

Disfrutemos ahora de este lugar, de este momento.

Pero Benedetti nos deja, entre todas sus obras, sus Haiku. Aquellos pequeños poemas que se atrevió a escribir y editar en 1999 en su Rincón de Haikus en el que el autor, en un gesto de complicidad con sus lectores, se confesó un viejo lector de haiku, poesía a la que llegó de la mano de Julio Cortázar.

Decía el poeta en la Nota Previa de aquél libro:

Personalmente, no he estado en Japón ni conozco su lengua. Tampoco soy un experto en la historia y el desarrollo del haiku. Sí tengo bien leídos y disfrutados, en buenas traducciones, numerosos haikus en la pauta clásica, que es la que siempre me ha cautivado. Esta de más decir que, por el mero hecho de presentar en este volumen, más de doscientos haikus de mi propia cosecha, no me considero un “haijin” (así se denomina en japonés al que escribe haikus) rioplatense.

Simplemente, el haiku clásico, como forma lírica, se me figuró siempre un desafío, tanto por su estructura fija como por su brevedad obligada, que lo hace aún más ceñido que, por ejemplo, el soneto, que en la poética española es tal vez la estructura clásica más rígida.

[…] Encerrar en 17 sílabas (y además, con escisiones predeterminadas), una sensación, una duda, una opinión, un sentimiento, un paisaje, y hasta una breve anécdota, empezó siendo un juego. Pero de a poco uno va captando las nuevas posibilidades de la vieja estructura. Así la dificultad formal pasa a ser un aliciente y la brevedad una provocativa forma de síntesis.

Para terminar este pequeñísimo homenaje al hombre que nació en la ciudad uruguaya de Paso de los Toros, hay un haiku de Benedetti que refleja plenamente cómo vivía su pasión (es el 172 de su libro):

la poesía

dice honduras que a veces

la prosa calla

Conocé quién era Mario Benedetti y algunos de sus poemas de su libro Rincón de Haikus.

Rincón de haikus

Mario Benedetti, Rincón de haikus, Madrid: Visor, 1999; México: Alfaguara, 1999

Nota previa

Hace tiempo que soy lector de haikus, pero confieso que el primero que me sedujo como forma poética se lo debo a Julio Cortázar, cuyo título postumo, Salvo el crepúsculo, fue tomado de un notable haiku de Matsuo Bashoo (1644-1694): "Este camino / ya nadie lo recorre / salvo el crepúsculo". Años después me enteré de que la traducción pertenecía a Octavio Paz (en colaboración con Eikichi Hayashiya).

El origen del haiku, con su severa pauta silábica, 5-7-5, se remonta al siglo XVI. Ciertos eruditos lo vinculan formalmente al katauta, un breve poema que oscilaba entre la pauta 5-7-5 y la 5-7-7; otros lo derivan del haikai, que se creaba en grupo y podía tener hasta cien versos. Paulatinamente se fue asentando la forma de 17 filabas, en la rígida combinación 5-7-5, que es sin duda la que produce un efecto poético más impactante. No obstante, hubo al parecer otras formas precursoras del haiku: chooka, tanka, sedooka, y especialmente el renga, canción encadenada, fruto de varios poetas, que vino a introducir un elemento festivo en la literatura japonesa. En todas estas formas aparecen los versos de 5 y de 7 sílabas en distintas concatenaciones, y también se va afirmando el concepto de estación. Vale la pena aclarar que la rima casi no se usa en este envase lírico tan peculiar; en cambio se ha empleado bastante en las traducciones.

Para esta revisión histórica, recomiendo especialmente el excelente y documentado estudio de Fernando Rodríguez-Izquierdo, El haiku japonés / Historia y traducción, 2a ed. Hiperión, Madrid, 1994 (es autor de diez o doce libros más sobre tema tan especializado) y, para no salir del aporte en castellano, diversos estudios y traducciones de Ricardo de la Fuente y Yutaka Kawamoto (Haijin. Antología del jaiku, Hiperión, Madrid, 1992), y Antonio Cabezas (Jaikus inmortales, Hiperión, Madrid, 3a ed. 1997), así como cuidadas traducciones, casi siempre en edición bilingüe, de autores de haikus como Matsuo Bashoo, Yosa Buson, Issa Kobayashi y Masaoka Shiki.

En América Latina, el estudio más serio y bien informado pertenece a la puertorriqueña Gloria Ceide-Echevarría: El haikai en la lírica mexicana, Ediciones de Andrea, México, 1967, basado en la tesis doctoral del mismo título, presentada en la Universidad de Illinois en 1965.

El gran maestro y creador de haikus es, sin lugar a dudas, Matsuo Bashoo, a quien Octavio Paz (en colaboración con Eikichi Hayashiya), dedicó su excelente estudio: Matsuo Bashoo, "Sendas de Oku", Barral Editores, Barcelona, 1970. No obstante, como bien señala Fernando Rodríguez-Izquierdo (ob.cit.,pág.65), "Bashoo no representa un corte radical con el pasado literario. Su formación estética e intelectual era muy profunda, y gracias a ella había asimilado el espíritu de la cultura del Japón. En haiku, él mismo se reconoce deudor de la escuela Dantin. Bashoo viene a reanimar el haiku, pero sin prescindir de tendencias que ya estaban insertas en su proceso de evolución".

Después de Bashoo, viene una larga nómina de autores de haikus: Onitsura (1660-1738), incluso una mujer, Chiyo (1701-1775), Taniguchi Buson (1716-1783), Issa Kobayashi (1762-1826). Ya en el siglo XIX aparece Masaoka Shiki, que después de tantos poetas religiosos, incorpora su presencia de agnóstico (ver: Masaoka Shiki, Cien haikus, traducción y presentación de Justino Rodríguez, edición bilingüe, Hiperión, Madrid, 1996).

Más cercano a Buson que a Bashoo y aunque sólo vive 35 años, Shiki es uno de los más notables autores de haikus. Ya en el siglo XX, una nueva tendencia, "Shinkeikoo", hace que los nuevos poetas japoneses se aparten del haiku clásico y su rigor tradicional.

Desde inicios del siglo XX, el haiku empezó a extender su influencia en poetas de Occidente, en especial el francés Paul Louis Couchoud y el inglés B. H. Chamberlain, así como algunos españoles. Pero sólo influencias. No era frecuente hallar en la lírica occidental (particularmente la parnasiana y la impresionista) la fiel transcripción de la célebre pauta 5-7-5. Ni siquiera en traducciones. En España, y tal como destaca Ricardo de la Fuente, aparecen rastros (sólo rastros) del haiku en los Machado, Juan Ramón Jiménez, Guillen, García Lorca y en particular Juan José Domenchina, autor de un haiku tan clásico como: "Pájaro muerto / ¡Qué agonía de plumas / en el silencio!"

En América Latina, el poeta más cercano al haiku fue indudablemente José Juan Tablada. No obstante, y como señala Ceide-Echevarría, "no intenta conservar las 17 sílabas del haikai [o haiku] japonés; en sólo tres de los poemas de Un día... se ciñe a las 17 sílabas tradicionales, aunque no a la distribución clásica de tres versos de 5, 7 y 5 sílabas". Por otra parte, Tablada apela casi siempre a la rima, un recurso normalmente descartado por los poetas japoneses.

De todas maneras, la introducción del haikai efectuada por Tablada en la poesía mexicana, tuvo influencia en muchos otros poetas de ese país. Cabe mencionar a Rafael Lozano y otros postmodernistas; a José Gorostiza, Jaime Torres Bodet, Xavier Villaurrutia, Carlos Pellicer, Elias Nandino y otros "contemporáneos". También, y fundamentalmente, a Octavio Paz, y, en capas más recientes, Juan Porras Sánchez y Carlos Gaytán. Cabe destacar que la influencia del haiku en casi todos estos nombres fue más bien indirecta. Curiosamente, un sevillano, José María González de Mendoza, considerado mexicano porque vivió largamente en México, gran admirador de Tablada, es uno de los pocos que fue fiel a la clásica estructura del 5-7-5, como en este haiku: "El rojo acento / de tus labios me llama / donde me quemo", o en este otro: "Mi vida es muda / ni novia ni amistades... / ¡Ah sí! La luna".

Personalmente, no he estado en Japón ni conozco su lengua. Tampoco soy un experto en la historia y el desarrollo del haiku. Sí tengo bien leídos y disfrutados, en buenas traducciones, numerosos haikus en la pauta clásica, que es la que siempre me ha cautivado. Está de más decir que, por el mero hecho de presentar en este volumen, más de doscientos haikus de mi propia cosecha, no me considero un "haijin" (así se denomina en japonés al que escribe haikus) rioplatense.

Simplemente, el haiku clásico, como forma lírica, se me figuró siempre un desafío, tanto por su estructura fija como por su brevedad obligada, que lo hace aún más ceñido que, por ejemplo, el soneto, que en la poética española es tal vez la estructura clásica más rígida. Con sólo 17 sílabas y con una distribución invariable (5-7-5), el haiku es en sí mismo una unidad, un poema mínimo y no obstante completo. De ahí su visión instantánea, su condición de chispazo, a veces su toque de humor o de ironía. Bashoo dejó para la posteridad esta curiosa definición: "Haiku es simplemente lo que está sucediendo en este lugar, en este momento".

También forma parte del desafío el hecho de que si bien el haiku ha encontrado en América Latina buenos y hasta excelentes traductores, en cambio ha tenido escasos cultores originales. Salvo el ya mencionado Tablada, los otros que se atrevieron con esa pauta lo hicieron muy tímida y esporádicamente. Y aun esos intentos ocurrieron casi exclusivamente en México y cercanías. El mismo Tablada, casi nunca se cinó a la pauta clásica, aunque debe reconocerse que sus mejores logros los obtuvo cuando no se evadió del 5-7-5, verbigracia: "Trozos de barro, / por la senda en penumbra / saltan los sapos". En Perú, está el caso singular de Arturo Corcuera, que en sus varias veces editado Noé delirante, sin incorporar ningún haiku propiamente dicho, revela una influencia muy bien asimilada, que le conduce a un libro original y chispeante.

En el Río de la Plata, y en general en América del Sur, el haiku ha sido casi ignorado como lectura (no olvidar al argentino Kazuya Sakai, que sin embargo fue en México donde publicó su libro Japón: hacia una nueva literatura, El Colegio de México, 1968) y por supuesto como género a cultivar. Una singular excepción es nada menos que Jorge Luis Borges, que fue un buen conocedor de la poesía japonesa. En 1972 ya había incorporado seis tankas en El oro de los tigres, pero es en La cifra (1981), libro dedicado a María Kodama, donde incluye 17 haikus originales, no traducciones (curiosamente la cifra 17 se corresponde con el número obligatorio de sílabas del haiku clásico), todos con la estructura fija heredada de Bashoo (5-7-5). Hay que senalar que en esos poemas mínimos de última hora hay algunos de notable calidad. A diferencia de Tablada, Borges, cuando elige el haiku, no se aparta ni una sola vez de la norma clásica.

En mi caso particular, es obvio que no me he puesto a imitar a poetas japoneses, ni siquiera a incorporar sus imágenes y temas preferidos. Apenas he tenido la osadía de introducirme en esa pauta lírica, pero no apelando a tópicos japoneses sino a mis propios vaivenes, inquietudes, paisajes y sentimientos, que después de todo no difieren demasiado de mis restantes obras de poesía.

Encerrar en 17 sílabas (y además, con escisiones predeterminadas), una sensación, una duda, una opinión, un sentimiento, un paisaje, y hasta una breve anécdota, empezó siendo un juego. Pero de a poco uno va captando las nuevas posibilidades de la vieja estructura. Así la dificultad formal pasa a ser un aliciente y la brevedad una provocativa forma de síntesis.

Ahora, con el perdón de Bashoo, Buson, Issa y Shiki, ya considero al haiku como un envase propio, aunque mi contenido sea inocultablemente latinoamericano. Y ya que en mi caso no se trata de traducciones, que a menudo exigen matices y variaciones formales que no figuran en la pauta tradicional, he querido que mis haikus no se desvíen en ningún caso del 5-7-5. Esta fidelidad estructural es, después de todo, lo único verdaderamente japonés de este modesto trabajo latinoamericano.

M.B.

Puerto Pollença, Mallorca-Madrid, 1999.

No sigas las huellas de los abtiguos

busca lo que ellos buscaron.

Matsuo Bashoo

Maestro Matsuo BASHÔ

A la intemperie,

se va infiltrando el viento

hasta mi alma.

_______________________________

Un viejo estanque;

se zambulle una rana,

ruido de agua.
--------------------------------------
Quietud:

los cantos de la cigarra

penetran en las rocas

__________________________________

La primavera pasa;

lloran las aves

y son lágrimas los ojos de los peces.
__________________________________

Los crisantemos

se incorporan etéreos

tras el chubasco.
___________________________________

A una amapola

deja sus alas una mariposa

como recuerdo.

___________________________________

Recordemos a un grande... Dr . Rene Favaloro

2010-07-29T21:18:00.000-07:00

Hoy se cumplen 10 años de la muerte del prestigioso cardiólogo. Dejá tu comentario: cómo lo recordás y qué opinás de su trágica desaparición.
Deprimido por no conseguir que el gobierno le pagara una fuerte deuda que tenia con la fundación, René Favaloro no vio otra salida que el suicidio, y eligió dispararse un balazo en el centro del pecho, en el corazón que había sido el objeto de sus investigaciones de toda una vida.
Favaloro era un médico de origen humilde, nacido en "El Mondongo", un barrio popular de La Plata.
Hubiera podido aceptar alguna de las muchas ofertas que tuvo del exterior para investigar y enseñar, pero prefirió quedarse a servir a su país, con la consecuencia que tuvo que optar por el suicidio ante la situación a que lo llevó la crisis económica y la falta de reconocimiento oficial.

Pensamientos....
Ha llegado el momento, insisto, de detener el girar constante de nuestro planeta. Examinarlo, examinarnos, hacer el diagnóstico correcto y buscar todos juntos el tratamiento adecuado. Sólo lo lograremos si entendemos que estamos convocados por un compromiso ineludible: debemos luchar por una sociedad más justa y equitativa, sin prejuicios de ninguna índole. Sólo lo lograremos si no nos apartamos nunca de los lineamientos éticos basados en el respeto a la dignidad del hombre.

Debemos trabajar, trabajar y trabajar con pasión. Siempre habrá tiempo para el ocio fecundo, en beneficio de todos. Hemos de esforzarnos para mejorarnos individualmente pero entendiendo que formamos parte de una sociedad que demanda nuestra participación. Cuanto más destacada sea nuestra posición individual más grande será nuestro compromiso social. Ha llegado la hora de trabajar con humildad y modestia verdaderas. Hay que aprender a no marearse con las alturas de la montaña. En la montaña de la vida nunca se alcanza la cumbre.

(Mensaje de René Favaloro a los estudiantes reunidos en Glacier Park Lodge, Montana, Estados Unidos, 1993. De "Don Pedro y la educación")

Si no tomamos conciencia del desastre ecológico que el hombre ha desatado en nuestro planeta -la Argentina no queda excluida- las consecuencias serán terribles. (...) Todos debemos comprometernos a luchar sin descanso por la rehabilitación del aire, el agua y la tierra.

(De "De La Pampa a los Estados Unidos")

Los progresos de la medicina y de la bioingeniería podrán considerarse verdaderos logros para la humanidad cuando todas las personas tengan acceso a sus beneficios y dejen de ser un privilegio para las minorías.

(Buenos Aires, Congreso de Bioingeniería 1999)

Estoy convencido de que a esta sociedad consumista, cegada por el mercado, la sucederá otra que se caracterizará por el hecho trascendente de que no dejará de lado la justicia social y la solidaridad.

(Congreso de Bioingeniería 1999)

En cada acto médico debe estar presente el respeto por el paciente y los conceptos éticos y morales; entonces la ciencia y la conciencia estarán siempre del mismo lado, del lado de la humanidad.

(Congreso de Bioingeniería 1999)

Es necesario insistir una vez más que si no estamos dispuestos a comprometernos -principalmente los universitarios- a luchar pos los cambios estructurales que nuestro país y toda Latinoamérica demanda -principalmente en educación y salud- seguiremos siendo testigos de esta sociedad injusta donde parece que el tener y el poder son las aspiraciones máximas.

(De "Recuerdos de un médico rural")

¿Escucharemos alguna vez los mensajes que nos legaron con sus vidas y sus libros Sarmiento, Hernández, Hudson, Mallea, Martínez Estrada, Agustín Álvarez, Luis Franco, Julio Irazusta, Henríquez Ureña (por no citar sino algunos pocos) o seguiremos siendo testigos de la decadencia de la sociedad de consumo?

(De "Recuerdos de un médico rural")

Por sobre todo deseo mostrar cómo, mediante una planificación ordenada, con decisión y tremendo esfuerzo, pudieron realizarse cambios a nivel comunitario que hoy, luego de muchos años, siguen teniendo en mí una vivencia real y cercana quizá porque representan la parte más importante de mi vida, la que ha dejado a través de profunda convivencia huellas que son imborrables en el fondo de mi alma.

(De "Recuerdos de un médico rural")

Existe en el país enorme cantidad de tierra improductiva -mucha de ella fiscal- a la que hay que agregar en estos últimos años centenares de miles de hectáreas que están allí, al lado de los diques construidos desde Cabra Corral hasta El Chocón, esperando la mano del hombre para derramar el agua y traer progreso al país. Sabemos, por ejemplo, que medio millón de hectáreas bajo riego en California produce la inmensa mayoría de vegetales que consumen los 220.400.000 habitantes de Estados Unidos de América. Es fácil predecir lo que se podría hacer transformando más de dos millones de hectáreas dormidas al pie de nuestros lagos con el esfuerzo mancomunado del hombre y del Estado.

(De "Recuerdos de un médico rural")

De mi abuela materna heredé un gran amor por la tierra; no podía vivir sin un huerto. Desde muy pequeño la acompañaba por las tardes a trabajar en la quinta familiar. Doña Cesárea fue, sin duda, una de las grandes mujeres que he tenido la suerte de conocer, quizá la mejor. Se ocupaba de todo lo que correspondía al quehacer de la casa en aquellos tiempos y todo lo hacía con amor. Sin proponérselo, era el verdadero centro de la familia. Vivía para ella y para su hombre, mi abuelo, quien podía jactarse ante sus amigos que hasta sus calcetines estaban tejidos por su mujer. Excepto en los días de lluvia, terminaba su tarea diaria en el huerto. Se entretenía y era feliz descansando -porque se descansa cambiando de tarea-, entremezclada con sus vegetales y frutales. Cuando regresaba de su trabajo, mi abuelo nos acompañaba. Conocía el arte de injertar y así se podían ver higueras que producían dos o tres variedades diferentes o un duraznero injertado con damasco o un ciruelo que, en una misma planta, producía frutos renegridos junto a otros de color amarillo dorado. La huerta estaba salpicada por muchos árboles frutales, que mi abuelo cuidaba con esmero. Con él aprendí los secretos de la poda, que comenzábamos en julio; cada variedad tiene los propios. El saber conservar en cada una los tallos fructíferos nos permitía saborear, durante el verano, infinidad de gustos que aumentaban la exquisitez por su frescura.

(De "Recuerdos de un médico rural")

Estoy convencido de que la única manera de rescatar y preservar a los hijos de la villa miseria es con escuelas hogares. ¿Qué podemos esperar de semejante promiscuidad que engendra el alcoholismo, el abuso sexual y el incesto, el robo, la riña y el asesinato? De ahí saldrán los resentidos sociales y el caldo de cultivo para doctrinas foráneas tan perjudiciales. En estos días en que tanto hablamos de la Universidad , yo creo que hemos perdido el derrotero en cuanto a prioridades en la enseñanza. Nos debería preocupar más la primaria y la secundaria -pues es en la niñez y en la pubertad cuando se forma el ciudadano del futuro- que la universitaria que si se la analizara en profundidad tendría que rendir cuentas al país por su ineficacia.

(De "Recuerdos de un médico rural")

Durante los años que viví en Jacinto Aráuz, en el camino de regreso a mi casa, con frecuencia me dejaba cautivar por los hermosos atardeceres -los atardeceres de La Pampa son realmente fascinantes, quizás por el clima seco y los fuertes vientos que golpean sobre las nubes- . En esas ocasiones, detenía el auto en medio de la ruta y, mientras el cielo se encendía con colores tornasolados que cambiaban a cada momento, mis sueños y utopías se entremezclaban con las nubes. En esos momentos imborrables la injusticia social ocupaba un lugar en mi mente y desde entonces nunca dejó de ocupar ese lugar.

(De la Conferencia Internacional Paul D. White, noviembre de 1998)

Vivo enraizado con mi país. Pero quizás por mi devoción a San Martín, Bolívar, Sucre y Artigas a veces sufro más como latinoamericano que como argentino, a pesar de estar machimbrado con mi tierra.

(De la conferencia "Marginalidad y pobreza de cara al tercer milenio", Universidad del Litoral, noviembre de 1997)

Nunca recibí distinciones a título personal. Para mí el "nosotros" siempre estuvo por encima del "yo".

(De la conferencia "Marginalidad y pobreza de cara al tercer milenio", Universidad del Litoral, noviembre de 1997)

El medio ambiente se encuentra en estado de emergencia y los efectos de esta degradación amenazan la seguridad económica, alimentaria y sanitaria de los habitantes del planeta, en especial, de los más pobres. Una vez más se hace evidente la diferencia entre ricos y pobres; si los países pobres consumieran tanto como los países industrializados, se necesitarían diez planetas semejantes para abastecer a todos.

(De la Conferencia del Congreso Interamericano de Cardiología, agosto de 1999)

La prevención y el control de enfermedades son fundamentales para el mejoramiento continuo de la salud de la población. Para ello se deben tomar medidas destinadas a producir cambios en el nivel de vida de las poblaciones marginadas y eliminar las desigualdades evitables e injustas en términos de salud y bienestar individual y colectivo, demanda persistente y creciente de las sociedades latinoamericanas.

(De la Conferencia del Congreso Interamericano de Cardiología, agosto de 1999)

En el Congreso de Angostura de 1819, Bolívar decía que América debe razonar y pensar un mundo nuevo en el que La República sea "eminentemente justa, eminentemente moral, que encadene la opresión, la anarquía, la culpa, que haga reinar la inocencia, la humanidad, y la paz, que haga triunfar bajo el imperio de las leyes inexorables, la igualdad y la libertad".

(De la Conferencia del Congreso Interamericano de Cardiología, agosto de 1999)

Artigas, otro hombre excepcional, exigía un lugar para obreros, indios, mestizos y humildes y resentía poderosamente el privilegio y las pretensiones de las clases altas. Fue uno de los primeros caudillos políticos que reconoció los peligros que el libre comercio planteaba a las naciones sudamericanas y fue también el que propuso considerar a América como patrimonio mítico, una tierra destinada a ser algo más que un simple apéndice de Europa.

(De la Conferencia del Congreso Interamericano de Cardiología, agosto de 1999)

La prevención debería ser el aspecto más trascendente de nuestra especialidad. Estoy seguro de que, en el futuro, se harán menos angioplastias y menos cirugías de revascularización. La prevención, junto con los adelantos de la biología molecular relacionados con la genética, permitirán disminuir la incidencia de las enfermedades cardiovasculares.

(De la Conferencia internacional sobre la salud del corazón en los países en desarrollo. Una agenda para la acción para el siglo XXI, Nueva Delhi, India, 1999)

Es imprescindible organizar la cooperación internacional entre los países desarrollados y en desarrollo y luchar todos juntos por una sociedad mejor, con mayor equidad y justicia social, que haga posible respetar y defender -junto con las demás conquistas sociales- el derecho inalienable del hombre a gozar de buena salud.

(De la Conferencia internacional sobre la salud del corazón en los países en desarrollo. Una agenda para la acción para el siglo XXI, Nueva Delhi, India, 1999)

¿Cuándo se concretarán los deseos de San Martín, Bolívar, O'Higgins, Sucre y tantos otros? A la falta de una hermandad solidaria, que debería basarse en su propia cultura, se agrega la carencia de una adecuada interrelación económica.

¿Alguien ha pensado alguna vez lo que significaría que los países latinoamericanos con reservas incalculables de agua, bosques, cereales, ganado, hierro, cobre, estaño, petróleo y enormes extensiones de tierra virgen, con principios sólidos -exlcuyendo falsos nacionalismos, ya que el verdadero dice que cada país mantenga, como es lógico, sus particularidades-, se unieran estructuralmente para que, de una vez y para siempre, ocupemos un lugar en el mundo?

(De "¿Conoce usted a San Martín?")

A mi entender lo que más debe preocuparnos es volver a despertar en los niños y en los adolescentes los valores esenciales, sin los cuales poco importa su capacitación técnica o profesional. Es indudable que la única manera posible es por medio de una sólida formación humanística. Una vez más, entendámonos bien, como lo estableció con claridad don Pedro Henríquez Ureña: humanismo militante con profundo contenido social en defensa de la libertad y la justicia. La educación estará permanentemente centrada en la búsqueda "del hombre libre abierto a los cuatro vientos del espíritu", entendiendo que el goce de la libertad individual conlleva un compromiso social en procura de un ideal, una utopía, "el ideal de la justicia" en busca de la "magna patria", "la tierra de la promisión para la humanidad cansada de buscarla..."

(De "Don Pedro y la educación")

Es imposible aceptar que la supervivencia de esta democracia liberal consumista de occidente -consecuencia del derrumbe de los regímenes comunistas- sea el final de la historia, como lo pretendía Francis Fukuyama en 1989. La presencia de los fundamentalismos religiosos, los exagerados nacionalismos, el desarrollo económico sin equidad priorizando el enriquecimiento desmedido, la falta de compromiso social como resultado del individualismo "light" que sólo busca tranquilidad y satisfacciones inmediatas, el mercantilismo internacional con la explotación de mano de obra barata, la cultura de la música rock, los videojuegos y las videocaseteras, el progreso científico sin respeto por la naturaleza y aun hasta por sus propios semejantes (para citar unos pocos ejemplos de las graves falencias) nos indican que a la Perestroika sobrevendrá -no tengo dudas- una "Smithtroika" o una "Jonestroika", como suelo decirles a mis innumerables amigos norteamericanos.

(De "Don Pedro y la Educación")

Estoy absolutamente seguro de que el cambio de rumbo sólo puede lograrse a través de la enseñanza. Sus objetivos principales son:

Consolidación de los principios éticos del hombre

Profundización de la democracia

Construcción de la identidad nacional y unidad latinoamericana

Generalización de la justicia social

Transformación económica con elevación de los índices de productividad y mayor equidad distributiva

Mandela cumpplio 92 años

2010-07-18T16:20:00.000-07:00

Sudáfrica celebra los 92 años de su primer presidente negro, mientras que el mundo se asocia a las festividades con una primera "Jornada internacional Nelson Mandela". Diversos dirigentes, como también personas anónimas, prometieron consagrar este día 67 minutos de su tiempo -- Mandela dedicó 67 años de su vida al servicio de la política -- a trabajos de interés público en homenaje al anciano dirigente, al que el año pasado las Naciones Unidas decidió dedicar una jornada mundial.

Cada vez más frágil, el héroe de la lucha contra el apartheid decidió permanecer este domingo en su domicilio de Johannesburgo. "El presidente Mandela dedicó 67 años de su vida, nosotros podemos bien tratar de utilizar 67 minutos de la nuestra para cambiar y mejorar el mundo", declaró el ex presidente finlandés Martti Ahtisaari, miembro del Grupo de los Ancianos. Esta agrupación independiente de ex dirigentes internacionales fue organizada por Nelson Mandela en 2008. Encarcelado durante 27 años por el régimen racista, Mandela fue liberado en 1990 y elegido cuatro años más tarde como el primer presidente negro de Sudáfrica, al quedar abolido el apartheid.
La secretaria de Estado estadounidense Hillary Clinton saludó su integridad y su fuerza de espíritu. "Nadie merece más que él este reconocimiento mundial sin precedentes", declaró Clinton con motivo de la jornada Mandela. El ex dirigente ha aparecido en público en contadas ocasiones desde que se retiró de la vida pública en 2004. Se le vio la semana pasada en la clausura de la Copa del mundo de fútbol pero no asistió al encuentro final.

La muerte accidental de su bisnieta lo llevó a anular su participación en la inauguración del acontecimiento deportivo, el primero que tuvo como sede un país africano, aún cuando había desarrollado una importante campaña para que su país fuese sede. Un centenar de niños de su provincia pasan la jornada del domingo con él mientras que el presidente Jacob Zuma se dirigirá a miles de habitantes del lugar donde nació Mandela, Mvezo, una de las regiones más pobres del país

2010-07-16T08:26:00.000-07:00

Quiero volver a ser feliz.....................

Fui criada con principios morales comunes.

Cuando niña, los ladrones tenían la apariencia de ladrones, y nuestra única preocupación en relación a la seguridad era que los acomodadores de los cines nos expulsaran debido a los golpes que dábamos en el suelo con los pies cuando una ponían una determinada música al inicio de los filmes, en las matinés del domingo.

Madres, padres, profesores, abuelos, tíos, vecinos, todos eran autoridades dignas de respeto y consideración.
Cuanto más próximos o más viejos, más afecto.
Inimaginable responder maleducadamente a policias, maestros, a los más ancianos, o a las autoridades.
Confiábamos en los adultos porque todos eran padres y madres de todos los muchachos y muchachas de la cuadra, del barrio, de la ciudad.

Teníamos miedo apenas de lo oscuro, de los sapos, de filmes de terror.
Hoy siento una tristeza infinita por todo lo que perdimos.
Por todo lo que mis nietos un día temerán.
Por el miedo en la mirada de los niños, jóvenes, viejos y adultos.

Matar a los padres o a los abuelos, violar niños, secuestrar, robar, engañar, poner la trampa,.. Todo, no importa cuán grave sea, termina en la banalidad de noticias policiales olvidadas después del primer intervalo comercial.

Agentes de tránsito multando a infractores, no son más que explotadores, funcionarios de la industria de las multas. Policías que persiguen malhechores están aplicando “abuso de autoridad”.
Regalías en presidios son materia votada en reuniones.
Derechos humanos para criminales, pero deberes ilimitados
para ciudadanos honestos.
No tomar ventaja es ser tonto.

Pagar puntualmente las deudas es cosa de idiotas, pero no lo es la amnistía para los estafadores.
Ladrones de traje y corbata, asesinos con cara de ángel, pedófilos de cabellos blancos.

Profesores maltratados en las aulas, comerciantes amenazados por traficantes, rejas en nuestras ventanas y puertas.
¡Niños muriendo de hambre!,¿Qué pasó con nosotros?.

¿Qué valores son ésos?

Autos que se valoran más que abrazos, hijos que los quieren como regalo por haber pasado el año.

Móviles en las mochilas de los recién salidos de los pañales.

TVs, DVDs, videojuegos...

¿Qué vas a querer a cambio de un abrazo, mi hijo?

Más vale un Armani que un diploma.

Más vale una pantalla gigante que una conversación.

Más vale un maquillaje que un helado.

Más valen dos centavos que un gusto.

¿Qué hogares son ésos?

Jóvenes ausentes, padres ausentes. Droga presente

¿Qué es aquello? ¿Un árbol, una gallina, una estrella, o una flor?

¿Cuándo fue que todo desapareció o se hizo ridiculo?.

¿Cuándo fue que olvidé el nombre de mi vecino?.

¿Cuándo fue que miré, sin sentir miedo, a los ojos de quién me pide ropa, comida o calzado?.

¿Cuando fue que me cerré?.

Quiero de vuelta mi dignidad y mi paz.

Quiero de vuelta la ley y el orden.

¡Quiero libertad con seguridad!.

¡Quiero sacar las rejas de mi ventana, para poder tocar las flores!

Quiero sentarme en el porche o en el patio, y tener la puerta abierta

en las noches de verano.

Quiero la honestidad como motivo de orgullo.

Quiero la vergüenza, y la solidaridad.

Quiero la rectitud de carácter, la cara limpia y la mirada a los ojos.

Quiero la esperanza, la alegría.

Techo para todos, comida en la mesa, salud a millón.

¡Abajo el “TENER”, viva el “SER”!

Y viva el retorno de la verdadera vida, simple como una gota de lluvia, limpia como un cielo de abril, leve como la brisa de la mañana!

Y definitivamente común, como yo.

Adoro mi mundo simple y común.

¿Podremos volver a ser GENTE?

¿A disentir de lo absurdo?

¿A tener el amor, la solidaridad y la fraternidad como bases?

¿La indignación ante la falta de ética, de moral o de respeto?

Quiero construir un mundo siempre mejor, más justo, más humano, donde las personas respeten a las personas.

¿Utopía? ..¿No?

Es posible si usted y yo hiciéramos nuestra parte y “contamináramos” a más personas, y esas personas “contaminaran” a más personas.

EL PODER DE LA NO VIOLENCIA

2010-07-14T06:39:00.000-07:00

Arun, el nieto de Gandhi, contó una vez un hecho de su vida en el que yo pienso muchas veces. En esa experiencia vital que relata con detalle, encontré una razón profunda que me ha enseñado que la fidelidad a la verdad y el uso de la no violencia, pueden cambiar corazones. No tengo más que añadir, se titula "la mentira descubierta"

Yo tenía 16 años y estaba viviendo con mis padres en el instituto que mi abuelo había fundado en las afueras, a 18 millas de la ciudad de Durban, en Sudáfrica, en medio de plantaciones de azúcar.

Estábamos bien en el interior del país y no teníamos vecinos, así que a mis dos hermanas y a mí, siempre nos entusiasmaba el poder ir a la ciudad a visitar amigos o ir al cine.

Un día mi padre me pidió que le llevara a la ciudad para asistir una conferencia que duraba el día entero y yo aproveché esa oportunidad.

Como iba a la ciudad mi madre me dio una lista de cosas del supermercado que necesitaba y como iba a pasar todo el día en la ciudad, mi padre me pidió que me hiciera cargo de algunas cosas pendientes, como llevar el auto al taller. Cuando me despedí de mi padre él me dijo:

- Nos vemos aquí a las 5 p.m. y volvemos a la casa juntos.
Después de completar muy rápidamente todos los encargos, me fui hasta el cine más cercano. Me concentré tanto en la película, una película doble de John Wayne, que me olvidé del tiempo.Eran las 5:30 p. m. cuando me acordé. Corrí al taller, conseguí el auto y me apuré hasta donde mi padre me estaba esperando. Eran casi las 6 p. m. Él me preguntó con ansiedad:

- ¿Por qué llegas tarde?

Me sentía mal por eso y no le podía decir que estaba viendo una película de John Wayne; entonces le dije que el auto no estaba listo y tuve que esperar… esto lo dije sin saber que mi padre ya había llamado al taller.

Cuando se dio cuenta que había mentido, me dijo:

- Algo no anda bien en la manera como te he criado puesto que no te he dado la confianza de decirme la verdad. Voy a reflexionar que es lo que hice mal contigo. Voy a caminar las 18 millas a la casa y a pensar sobre esto.

Así que vestido con su traje y sus zapatos elegantes, empezó a caminar hasta la casa por caminos que no estaban ni pavimentados ni alumbrados. No lo podía dejar solo… así que yo manejé 5 horas y media detrás de él… viendo a mi padre sufrir la agonía de una mentira estúpida que yo había dicho.

Decidí desde ahí que nunca más iba a mentir. Muchas veces me acuerdo de este episodio y pienso… Si me hubiese castigado de la manera como nosotros castigamos a nuestros hijos ¿hubiese aprendido la lección?

¡No lo creo!. Hubiese sufrido el castigo y hubiese seguido haciendo lo mismo. Pero esta acción de no violencia fue tan fuerte que la tengo impresa en la memoria como si fuera ayer.

¡Éste es el poder de la vida sin violencia!

...Reconozco que a mí, experimentar y trabajar esta actitud en la vida, me aporta muchas cosas...

MIRIAM MAKEBA

2010-07-14T04:11:00.000-07:00

Miriam Makeba fue una cantante negra sudafricana. Nació en Johannesburgo (Sudáfrica) el 4 de marzo de 1932 y falleció en Castel Volturno (Italia) el 10 de noviembre de 2008.
Aunque pasó su infancia en Pretoria (Transvaal), Makeba comenzó a cantar en los años cincuenta con el grupo Manhattan Brothers, tras lo que fundó su propia banda, The Skylarks, que mezclaba jazz con música tradicional sudafricana.
Después de ver que no podía llevar a cabo en su país la carrera musical que ella quería por su activismo comprometido, la cantante viajó a Venecia (Italia) para después conseguir llegar a Londres (Reino Unido), donde conoció a Harry Belafonte, quien le ayudó a entrar en Estados Unidos. Sin embargo, la vigilancia del FBI estadounidense obligó a Makeba y a su marido —el activista negro Stokely Carmichael (1941-1998)— a trasladar su residencia a Guinea Conakry.
Icono de la lucha contra el apartheid en su país, Makeba, marginada durante más tres décadas por el régimen racista sudafricano, siempre estuvo comprometida con la lucha por los derechos civiles y contra el racismo, una entrega que llevó a cabo hasta el último momento de su vida. La cantante, conocida también como «la mamá de África», supo llevar como nadie al escenario las tradiciones y los trajes típicos de su tierra en espectáculos donde su voz cálida y su grande presencia eclipsaban a los instrumentos étnicos que la acompañaban.
En 1972, Makeba actuó en el Festival de la Canción de Viña del Mar (en Chile), donde el público chileno la abucheó debido al apoyo que dio al gobierno de Salvador Allende. En 1973 se separó de Carmichael.
Logró su máxima popularidad con el inolvidable tema Pata Pata (1967), que fue difundido en diferentes países del mundo alcanzando los primeros lugares en los ranking de música pop. Esa canción fue versionada también por otros intérpretes, como la mexicana Thalía.
Makeba residió en Guinea hasta su regreso a Sudáfrica el 10 de junio de 1990 tras la excarcelación de Nelson Mandela, quien tiempo después le ofreció participar en su gobierno.
En el 16 de octubre de 1999, Miriam Makeba fue nombrada Embajadora de Buena Voluntad de la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO).
En el año 2001, Makeba fue galardonada con el premio de la paz Otto Hahn, otorgado por la Asociación Alemana de la ONU. En 2002 fue galardonada con el Polar Music Prize que otorga la Real Academia Sueca de Música.
El 10 de noviembre de 2008 falleció en la localidad de Castel Volturno, en el sur de Italia, a causa de un paro cardiaco que se produjo tras un concierto contra el racismo y la mafia, en el que participaba.[1]

Mayo 2009

Africa Mia: mama Africa... carta de don Fernando Gamboa...DIOS BUENO,CAMBIA NUESTRO CORAZÓN DURO COMO PIEDRA... Guinea Ecuatorial Carta de Fernando Gamboa... que llega a mi por archivo de diapositiva... (dude antes de publicarla: pues en verdad no conozco este pais... pero despues recorde a mi bisabuelo (que vivia en la Perla del Mediterraneo: Almuñecar) y para que sus hijos no fueran a la guerra a un pais africano que era entonces su Colonia dejo su tierra natal... pronto vio que su hazaña, cruzar el oceano en barco de vela... lo dejaria viudo poco tiempo despues de llegar al Brasil pues mi bisabuela murio alli de fiebre amarilla y finalmente : el, que era quimico en azucar: seria luego asesinado en el norte de argentina... y esa historia familiar... de algun modo une mi historia a la historia de este pequeño pero seguramente gran pais que es hoy Guinea ecuatorial... eso y las frases que puso el escritor Gamboa al final de su presentaciona: esos ojitos de criatura que quiere jugar con su muñeca en un pais... que por lo que veo podria tener construcciones similares a las de Dubai... y que sin embargo vive sumida en la mas absoluta de las pobrezas...)

Me llegaron tres pps ultimamente de Africa... el Via Crucis directamente me hizo llorar... y el de la Mama de Africa que murio el año pasado: recordar a mi niñez cuando jugaba al Pata-Pata y bailaba el tema que la hizo tan popular a la sudafricana... que represento a la Guinea Francesa invitada a residir en ella por Ahmed Sekou Touré : Miriam Makeba fue Mama África, una guerrera de la paz y el racismo, su perfil personal y artís-tico excepcional, ya es parte de la historia, agregando todos los elementos dramáticos de una vida extra-ordinaria a su Leyenda Viva.

Asi comienza esta carta

ElPresidente Teodoro Obiang Nguema estudió en la Universidad de Navarra (del Opus Dei).Se alojaba en una pensión de la calle Martín Azpilicueta del barrio de SanJuan de Pamplona.
Lo que se expone a continuación descubre lo que es capaz de hacer la codicia humana.

Para que los que no me conozcan, me llamo Fernando Gamboa, y hace unos meses terminé una nueva novela de aventuras titulada GUINEA que en este mes de Octubre salió a la venta publicada por Ediciones El Andén. El motivo de mi correo es el deseo de compartir con la mayor cantidad de personas posibles, y no sólo con las que adquieran la novela, todo aquello que he averiguado en los meses de investigación previos a la redacción del libro.
Lo que a continuación detallo, aunque pueda parecer exagerado o tendencioso (esta palabra es la que me hizo dudar... fernando gamboa)(cuando no simplemente increíble), es rigurosamente cierto y puede ser contrastado por las fuentes que cito.
A muy pocos les debe sonar un pequeño país llamado Guinea Ecuatorial, aún menos sabrían dónde situarlo en un mapa de África, y serán contados los que recuerden que, hasta hace exactamente cuarenta años, los ecuato guineanos eran tan ciudadanos españoles como un alicantino o un gaditano. Por entonces, Guinea Ecuatorial era una provincia más de España enclavada en la costa Africana del Golfo de Guinea; "La perla de África" la llamaban. Hoy, cuatro decenios después de su independencia, bajo el yugo dictatorial de la familia Obiang Nguema y con el beneplácito de las grandes potencias cuyas empresas explotan sus campos de petróleo y expolian sus reservas madereras, Guinea Ecuatorial...
...se ha convertido uno de los países más subdesarrollados y corruptos del mundo, y el pueblo ecuatoguineano en uno de los más aterrorizados a manos de su propio gobierno.
El actual presidente de Guinea Ecuatorial Teodoro Obiang Nguema, quien lleva 29 largos años en el poder tras ejecutar al anterior presidente Francisco Macías (su propio tío, otro asesino), ha saqueado, robado y asesinado sistematicamente hasta extremos inconcebibles, amasando una fortuna que lo convierte en uno de los hombres más ricos del planeta, en uno de los países más pobres de África. .
Aunque para ser exactos, no puede decirse que el país en sí sea pobre, pues alberga una de las mayores reservas petrolíferas del continente, cuyos beneficios de explotación reportan al régimen guineano miles de millones de euros. Lo que sucede, es que la familia Obiang se queda con ABSOLUTAMENTE TODO lo que pagan gobiernos y petroleras extranjeras (norteamericanas y chinas sobre todo) por los derechos de extracción.
Pero aunque parezca mentira, la familia Obiang no se limita sólo a quedarse con esa ingente cantidad de dinero, sino que además se dedican a robar propiedades privadas (se han apoderado aproximadamente la mitad de los terrenos edificables del país, y no han pagado un céntimo por ellos), salarios (muchos trabajadores han de pagar a la familia del presidente gran parte de lo que ganan)...
...o negocios de los guineanos no afines al gobierno o a la familia Obiang (que al fin y al cabo es lo mismo), cuya ignominia llega al punto de despojar impune y caprichosamente a sus empobrecidos compatriotas de cualquier bien que posean sin justificación alguna
...Teodoro Obiang y su clan gobiernan Guinea Ecuatorial como lo haría un esclavista con su hacienda. Para ellos, los ciudadanos guineanos son esclavos a su disposición, y el país una finca privada que saquear sin tener que dar cuentas a nadie.
...A pesar del río de dinero que fluye desde este desdichado rincón de África, sus habitantes no disponen de servicios sanitarios, educación, seguridad o justicia. Por ejemplo, ante cualquier emergencia médica el Hospital de Malabo es la única opción de asistencia, pero eso sí, bajo ciertas condiciones como: pagar la estancia y el tratamiento por adelantado, y además, llevar todo lo necesario para dicha estancia y tratamiento...
(y con todo, me refiero a TODO: desde las jeringas o medicamentos necesarios, al colchón, las sábanas o la comida). Sin ir más lejos, cuando hace unos años estuve en Guinea, para realizarle a mi pareja un análisis de sangre el método de extracción consistió en hacerle un corte en la mano con un trozo de cristal.
Pero, por inaceptable que resulte, esto es sólo el principio, y ni mucho menos la peor parte.
Lo que convierte a Teodoro Obiang (conocido como "El Jefe") y sus acólitos no sólo en ladrones, sino en peligrosos criminales, es la política de detenciones arbitrarias, encarcelamientos injustificados, torturas y asesinatos cometidos contra sus propios ciudadanos. Se calcula que durante su mandato, el actual gobierno guineano ha exterminado a nada menos que el 10% de la población del país, y una cantidad indeterminada ha desaparecido o se encuentra encarcelada ilegalmente y sin juicio previo.
Según el último informe de Amnistía Internacional, los detenidos por la policía y el ejército son torturados sistemáticamente con métodos tan brutales como mutilaciones, rotura de huesos, violaciones, descargas eléctricas en los genitales o, atención: clavar tenedores en la vagina de las detenidas...

Y para quien guste de datos e imparciales estadísticas, ahí van unas cuantas.

- Guinea Ecuatorial produce 400.000 barriles diarios de petróleo.
- Exporta casi 1.000.000 de metros cúbicos de madera tropical al año.

- Su Renta per Cápita la sitúa en el número 38 del ranking mundial (por encima de Kuwait o Arabia Saudita).

- En cambio, en el Índice de Desarrollo Humano de la ONU ocupa el puesto 121
-El 151 sobre 163 en corrupción, según Transparency International.
- La esperanza de vida es de sólo 43,3 años, según Amnistía Internacional.
- La élite gobernante posee alrededor del 98% de la renta nacional.
•- El 80% de la población vive con menos de 20 euros al mes.
- El gobierno de Obiang ha convertido a Guinea Ecuatorial en el centro del tráfico de drogas de África Occidental
-Teodoro Obiang ganó las últimas elecciones con un 99,5% de los votos. Los 13 partidos políticos autorizados, estaban formados por miembros del gobierno
En una reciente visita a Estados Unidos, la secretaria de estado Condoleezza Rice describió a Obiang como "buen amigo".

- En Julio de 2003, la radio estatal anunció que: "El presidente es un dios que está en contacto permanente con el todopoderoso, y puede matar a cualquiera sin que nadie le pida cuentas y sin ir al infierno, porque es el dios mismo"
Y lo que personalmente hace que esta vergüenza común me resulte aún más dolorosa, es que el pueblo guineano, uno de los más amables, hospitalarios y generosos que he conocido, haya sido, como cité al principio, parte integrante del estado español.

La atropellada y negligente descolonización de Guinea Ecuatorial por parte de España en 1968, es el origen de la inadmisible situación que ahora sufren los guineanos y a la que hoy asistimos con absoluta indiferencia y desafecto.
Pero hay que recordar que los ecuatoguineanos no sólo siguen hablando en castellano, sino que muchas de sus costumbres, celebraciones y tradiciones siguen siendo las mismas que las nuestras. Sus hijos cantan las mismas canciones que cantan los nuestros en el colegio, sus bromas son las mismas, hasta sus palabrotas son las mismas que las nuestras

Son, por decirlo así, unos primos cercanos de los que nos hemos olvidado totalmente, una parte de nuestra familia de la que nos hemos desentendido, ajenos y a veces cómplices de un castigo que de ningún modo merecen

Porque probablemente, mientras lees este mensaje, una anciana agonizando de malaria pide un médico que nunca llegará.
Un niño está preguntando dónde están sus padres desaparecidos.
Una mujer implora a Dios que la mate, mientras es violada y torturada salvajemente en una comisaría.
Y cada día, Guinea Ecuatorial se hunde un poco más en las tinieblas.
Cada día, nuestra ignorancia nos hace más culpables.
Cada día cuenta.
Alguien dijo una vez que "Lo único que necesita el mal para triunfar, es que los hombres buenos no hagan nada".Quizá este sea un buen momento, para averiguar qué tipo de hombres y mujeres somos en realidad.
Y si te estás diciendo en este instante "Pero bueno, ¿y yo que puedo hacer? Aquello está muy lejos".
Lo cierto es que, por desgracia, no vas mal encaminado.
Así que será muy difícil cambiar las cosas a corto plazo en la maltratada pero aún hermosa Guinea.
Y sin embargo, sí hay algo que podemos hacer por aquella gente: correr la voz.
Estos dictadores de opereta, sólo se mantienen gracias al desconocimiento que tiene el resto del mundo de las fechorías que cometen. Cuantos más de nosotros sepamos lo que sucede, y por qué sucede, más probabilidades hay de que un día quizá no muy lejano, seamos suficientes para decir basta.
Pero esta carta es sólo el primer paso, ahora te toca a ti dar el siguiente ayudando a que llegue a la mayor cantidad posible de personas.
Si crees que esta lucha tiene sentido y deseas poner tu grano de arena, reenvía este mensaje a todos tus contactos.
Gracias por tu tiempo y tu ayuda.
FERNANDO GAMBOA
DIOS BUENO,CAMBIA NUESTRO CORAZÓN DURO COMO PIEDRA...
DANOS UN CORAZÓN SENSIBLE, HUMANO...GENEROSO Y BUENO...
Hazlo para que no me hagan daño y pueda jugar con mi muñeca.Hazlo para que mis hijos sean libres y vivan en paz.

2010-07-12T17:35:00.003-07:00

¿Qué es la felicidad?

Esa es una pregunta que ya la borré hace mucho de mi cabeza, justamente porque no sé responderla.

No soy el único. En el transcurso de todos estos años, he convivido con todo tipo de personas: ricas, pobres, poderosas y acomodadas. En todos los ojos que se cruzaban con los míos, siempre me pareció que faltaba algo – e incluyo a los guerreros, y a los sabios, gente que no tendría nada de qué quejarse.

Algunas personas parecen felices: simplemente, no se plantean el asunto. Otras hacen planes: tendré un marido, una casa, dos hijos, una casa de campo… Mientras se encuentran ocupadas realizando esa lista, son como toros embistiendo: no piensan, sólo avanzan. Consiguen su coche, a veces consiguen hasta su Ferrari, les parece que en eso consiste el sentido de la vida, y no se hacen nunca la pregunta de arriba. Pero, a pesar de todo, los ojos arrastran una tristeza de la que estas personas ni siquiera son conscientes.

Yo no sé si todo el mundo es infeliz. Lo que sé es que las personas están siempre ocupadas: trabajando más tiempo del que les corresponde, ocupándose de los hijos, del marido, de la carrera, del diploma, de lo que harán al día siguiente, de lo que hay que comprar, de lo que hay que tener para no sentirse inferior, etc.

Pocas personas me dijeron: “Soy infeliz”. La mayoría me dice: “Estoy de maravilla. Conseguí todo lo que quería”.

Entonces, les pregunto: “¿Qué es lo que te hace feliz?”
Me responden: “Tengo todo lo que cualquiera puede desear: familia, casa, trabajo, salud…”

Les pregunto de nuevo: “¿Alguna vez te paraste a pensar si eso era todo en la vida?”
Y responden: “Sí, eso es todo”.

Insisto: “En ese caso, el sentido de la vida es el trabajo, la familia, los hijos que crecerán y acabarán marchándose, la mujer o el marido que con el tiempo se transforman más en amigos que en auténticos enamorados. Y el trabajo terminará un día. ¿Qué harás cuando llegue ese momento?”

Llegados a este punto, no me responden. Se van por las ramas. Pero siempre queda algo escondido: el empresario que aún no hizo el negocio que soñaba, el ama de casa a la que le gustaría disponer de más independencia y más dinero, el que acaba de conseguir su título en la facultad se pregunta si fue él quien escogió sus estudios o si alguien los eligió por él, al dentista le habría gustado ser cantante, el cantante hubiera querido ser político, el deseo del político era ser escritor, y el escritor es un labrador frustrado.

En la calle donde escribo esta columna y observo a las personas que pasan, apuesto a que todo el mundo esta sintiendo lo mismo. Esta mujer tan elegante dedica sus días a intentar parar el tiempo, controlando la báscula, porque piensa que de eso depende el amor. En la acera de enfrente se ve a una pareja con dos niños. El hombre y la mujer viven momentos de intensa felicidad cuando salen a pasear con sus hijos, pero al mismo tiempo el subconsciente se preocupa del empleo que podría faltar un día, de las tragedias que pueden llegar en cualquier momento, y piensa en cómo librarse de ellas, cómo protegerse del mundo.
Hojeo las revistas de famosos: todo el mundo riéndose, todo el mundo contento. Pero como frecuento este medio, sé que la realidad es otra: todos aparecen riendo o divirtiéndose en la foto, en aquel momento, pero por la noche, o por la mañana, la historia es diferente. “¿Qué voy a hacer para seguir apareciendo en las revistas?” “¿Cómo voy a disimular que ya no tengo el dinero suficiente para mantener esta vida de constantes lujos?” O “¿Cómo hago para aumentar mi lujo, para hacerlo más llamativo que el de los demás?” “La actriz con la que aparezco en esta foto, riéndonos las dos, celebrando algo, ¡mañana me puede robar el papel!” “¿Estaré mejor vestida que ella? ¿Por qué sonreímos, si nos detestamos?”

En fin, me quedo con los versos de Jorge Luis Borges: “Ya no seré feliz. Tal vez no importa. Hay tantas otras cosas en el mundo”.
No cuestionar la búsqueda

Cuenta Sri Ramakrisna que un hombre se aprestaba a cruzar un río cuando el maestro Bibhishana se aproximó, escribió un nombre en una hoja, la ató a la espalda del hombre y le dijo:

- No tengas miedo. Tu fe te ayudará a caminar sobre las aguas. Pero en el instante en que pierdas la fe, te ahogarás.

El hombre confió en Bibhishana y comenzó a caminar sobre las aguas, sin ninguna dificultad, A cierta altura, no obstante, sintió un inmenso deseo de saber lo que su maestro había escrito en la hoja atada a sus espaldas.
La cogió y leyó lo que estaba escrito:
“¡Oh, dios Rama, ayuda a este hombre a cruzar el río”

“¿Sólo esto?”, pensó el hombre. “¿Quien es este dios Rama, al fin y al cabo?”

En el momento en que la duda se instaló en su mente él se sumergió y se ahogó en la corriente.

LAS OTRAS VOCES...

2010-06-08T04:36:00.000-07:00

LAS OTRAS VOCES

Nos amenazan con que será muy duro,

con que no habrá bastante

porque seremos muchos.

Y nos esbozan un mundo dividido:

"a un lado los que sobran,

a otro los escogidos".

Que "los del Norte" se sientan más seguros,

viajen en lindos coches

y mimen a sus hijos.

Y allá en el Sur que cuiden de lo suyo;

que no nos pidan tanto,

que ya nos deben mucho.

Nos profetizan desde el imperialismo,

crisis en los mercados

y años de escepticismo.

Para que el Norte remonte el fin de siglo

se han de seguir las normas

(que dictan ellos mismos).

Y allá en el Sur, cien millones de niños

padecen las secuelas

del hambre y del olvido.

Pero aún quedan unos pocos

que dicen que no están de acuerdo.

Y resiste quien prefiere

la lucha a la desigualdad.

Día a día, codo a codo

hay gentes con los más pequeños

derrochando Solidaridad

¿QUIÉN?

Letra y Música: Luis Guitarra

¿Quién escucha a Quién cuando hay silencio?

¿Quién empuja a Quién, si uno no anda?

¿Quién recibe más al darse un beso?

¿Quién nos puede dar lo que nos falta?.

¿Quién enseña a Quién a ser sincero?

¿Quién se acerca a Quién nos da la espalda?

¿Quién cuida de aquello que no es nuestro?

¿Quién devuelve a Quién la confianza?.
¿Quién libera a Quién del sufrimiento?

¿Quién acoge a Quién en esta casa?

¿Quién llena de luz cada momento?

¿Quién le da sentido a la Palabra?.
¿Quién pinta de azul el Universo?

¿Quién con su paciencia nos abraza?

¿Quién quiere sumarse a lo pequeño?

¿Quién mantiene intacta la Esperanza?.

¿Quién está más próximo a lo eterno:

el que pisa firme o el que no alcanza?

¿Quién se adentra al barrio más incierto

y tiende una mano a sus “crianzas”?.

¿Quién elige a Quién de compañero?

¿Quién sostiene a Quién no tiene nada?

¿Quién se siente unido a lo imperfecto?

¿Quién no necesita de unas alas?.

¿Quién libera a Quién del sufrimiento?

¿Quién acoge a Quién en esta casa?

¿Quién llena de luz cada momento?

¿Quién le da sentido a la Palabra?.

¿Quién pinta de azul el Universo?

¿Quién con su paciencia nos abraza?

¿Quién quiere sumarse a lo pequeño?

¿Quién mantiene intacta la Esperanza?

TODO ES DE TODOS

Letra: Vicky, Marta, Josele

Patricia, David.

Luis Guitarra Música: Luis Guitarra

Si todo es de todos

la Deuda del mundo es una injusticia.

Si todo es de todos

los que tienen tanto que no pidan más.

Si todo es de todos

¿por qué hay tanta gente que no tiene nada?

Si todo es de todos

las deudas eternas tendrán un final.

2010-06-05T12:36:00.000-07:00

Sigues reciclando…

Sigues recorriendo éste planeta gastado…

Sigues amando los restos tirados…

Sigues esculpiendo el papel…

Mientras tu alma se llena de gozo…

Porque sabes rescatar,

Restaurar,

Crear…

Porque

mientras los demás

duermen sus intenciones mágicas

De mundos únicos

TÚ…

Querida artista

haces ALQUIMIA

con tus sentimientos viscerales

por la gracia de una apasionada vida

entregada al ARTE.

(Giovanna di Arco)

Si Hubiera Estado Allí

2010-05-25T16:46:00.000-07:00

2010-05-23T18:42:00.000-07:00

Si te arrancan al niño, que llevamos por dentro,

Si te quitan la teta y te cambian de cuento

No te tragues la pena, porque no estamos muertos

Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo

Si te anclaran las alas, en el muelle del viento

Yo te espero un segundo en la orilla del tiempo

Llegaras cuando vayas más allá del intento

Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo…

Si te abrazan las paredes desabrocha el corazón
No permitas que te anuden la respiración

No te quedes aguardando a que pinte la ocasión

Que la vida son dos trazos y un borrón

Tengo miedo que se rompa la esperanza
Que la libertad se quede sin alas

Tengo miedo que haya un día sin mañana

Tengo miedo de que el miedo, te eché un pulso y pueda más

No te rindas no te sientes a esperar

Si robaran el mapa del país de los sueños

Siempre queda el camino que te late por dentro

Si te caes te levantas, si te arrimas te espero

Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo…

Mejor lento que parado, desabrocha el corazón

No permitas que te anuden la imaginación

No te quedes aguardando a que pinte la ocasión

Que la vida son dos trazos y un borrón

Tengo miedo que se rompa la esperanza

Que la libertad se quede sin alas
Tengo miedo que haya un día sin mañana

Tengo miedo de que el miedo te eché un pulso y pueda más

No te rindas no te sientes a esperar

Solo pueden con tigo, si te acabas rindiendo

Si disparan por fuera y te matan por dentro

Llegaras cuando vayas, más allá del intento

Llegaremos a tiempo, llegaremos a tiempo…

2010-05-22T00:56:00.000-07:00

My inmortal - Evanescense en español

Estoy cansada de estar aqui

reprimida pormis midos de la infancia

y si tienes que partir quisiera

que me dejaras y punto

porque siento todavia tu presencia

y no me dejara sola

estas heridas no parecen curarse

este dolor es demasiado real

hay demasiadas cosas que el tiempo

no puede borrar

coro

Cuando llorabas limpiaba toadas tus lagrimas

cuando gritabas yo luchaba contra todos tus miedos

y fuimos de la mano

todos estos años

y todavia soy tuya completamente

solias cautivarme con tu brillnate luz

ahora me encadena la vida que

dejaste atras tu rostro me persigue

en sueños en un tiempo felices

tu voz se ha llevado mi cordura

estas heridas no parecen curarse

este dolor es demasiado real

hay demasiadas cosas que el tiempo

no puede borrar

coro.......

Intente tanto convercerte de que te habias ido

pero todavia estas conmigo

he estado sola tanto tiempo

coro.............

BESO DE JUDAS

2010-05-09T18:21:00.001-07:00

No soporta el dolor, le divierte inventar

que vive lejos, en un raro país,

cuando viaja en sueños lo hace sin mí,

cada vez que se aburre de andar

da un salto mortal.

Cuando el sol fatigado se dedica a manchar

de rosa las macetas de mi balcón

juega conmigo al gato y al ratón,

si le pido “quédate un poco más”

se viste y se va.

Cuanto más le doy ella menos me da

Por eso a veces tengo dudas,

¿no será un tal Judas

el que le enseñó a besar?

Nunca me dice ven, siempre se hace esperar,

de noche como un sueño tarda en venir,

dibuja nubes con saliva y carmín,

cobra caro cada abrazo que da,

no acostumbra a fiar.

Cuando gritos de alarma suenan por la ciudad,

cuando los sabios dicen “no hay solución”

ella pretende que hagamos el amor

en una cama de cristal

a orillas del mar.

Yo que siempre traté de aprender a barajar

los naipes al estilo del triunfador,

ahora me veo jugando de farol

mientras su manga esconde un as,

sale siempre a ganar.

Cuanto más le doy ella menos me da,

por eso necesito ayuda,

aunque sea de Judas…

bésame un poco más.

2010-04-17T21:19:00.001-07:00

2010-04-17T21:17:00.000-07:00

2010-04-16T19:43:00.001-07:00

2010-02-20T14:13:00.000-08:00

La princesa y el sapo...

Al padre de Tiana no le alcanzó una vida repleta de sacrificio y arduo trabajo. Ese anhelo con forma de restaurante fue siempre eso, un anhelo. La joven bebió ese esfuerzo y comparte esa meta. Ya sin la presencia física de su progenitor, la juventud la encuentra con dos trabajos, infinitas responsabilidades y una olla enorme como símbolo del sueño nunca extinguido del negocio propio. Mientras tanto, un apuesto príncipe arriba a la ciudad de Nueva Orleáns en busca de una bella adinerada para casarse, pero la ingenuidad lo lleva a las garras del malvado mago vudú que lo convierte en sapo, condición sólo reversible si recibe el beso de una auténtica princesa...

Es una historia que deja muchos mensajes para grandes y chicos con un final diferente al de los cuentos.

2010-01-24T21:30:00.000-08:00

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

Patrona de Haití

El milagroso icono de Nuestra Señora del Perpetuo es muy anterior al descubrimiento de América.

Ver: Historia de la Virgen del Perpetuo Socorro

Teniendo esta advocación mariana como patrona de su congregación, los Padres Redentoristas la llevaron a sus misiones en Haití. Allí se le edificó un santuario en Béle-Aire, cerca de Puerto Príncipe.

En 1883 una terrible epidemia de viruela azotaba el país. Los devotos acudieron a la Virgen del Perpetuo Socorro y le hicieron una novena. La epidemia cesó milagrosamente y se decidió nombrarla patrona del país.

En 1993 se celebró con gran regocijo el centenario del milagro y del nombramiento de la Virgen como patrona. El Papa Juan Pablo II visitó Haití para esta celebración y puso al país bajo el amparo de la Virgen del Perpetuo Socorro.

Los Haitianos también tienen gran devoción a la Virgen de la Asunción.

2010-01-24T21:27:00.001-08:00

2010-01-24T21:26:00.000-08:00

Nuestra Señora del Perpetuo Socorro

Icono oriental antiguo de origen desconocido.

Fiesta: 27 de junio.

Patrona de los Padres Redentoristas y de Haití.

El icono original está en el altar mayor de la Iglesia de San Alfonso, muy cerca de la Basílica de Santa María la Mayor en Roma.

El icono de la Virgen, pintado sobre madera, de 21 por 17 pulgadas, muestra a la Madre con el Niño Jesús. El Niño observa a dos ángeles que le muestran los instrumentos de su futura pasión. Se agarra fuerte con las dos manos de su Madre Santísima quien lo sostiene en sus brazos. El cuadro nos recuerda la maternidad divina de la Virgen y su cuidado por Jesús desde su concepción hasta su muerte. Hoy la Virgen cuida de todos sus hijos que a ella acuden con plena confianza.

Historia

En el siglo XV un comerciante acaudalado de la isla de Creta (en el Mar Mediterráneo) tenía la bella pintura de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Era un hombre muy piadoso y devoto de la Virgen María. Cómo habrá llegado a sus manos dicha pintura, no se sabe. ¿Se le habría confiado por razones de seguridad, para protegerla de los sarracenos? Lo cierto es que el mercader estaba resuelto a impedir que el cuadro de la Virgen se destruyera como tantos otros que ya habían corrido con esa suerte.

Por protección, el mercader decidió llevar la pintura a Italia. Empacó sus pertenencias, arregló su negocio y abordó un navío dirigiéndose a Roma. En ruta se desató una violenta tormenta y todos a bordo esperaban lo peor. El comerciante tomó el cuadro de Nuestra Señora, lo sostuvo en lo alto, y pidió socorro. La Santísima Virgen respondió a su oración con un milagro. El mar se calmó y la embarcación llegó a salvo al puerto de Roma.

Cae la pintura en manos de una familia

Tenía el mercader un amigo muy querido en la ciudad de Roma así que decidió pasar un rato con él antes de seguir adelante. Con gran alegría le mostró el cuadro y le dijo que algún día el mundo entero le rendiría homenaje a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.

Pasado un tiempo, el mercader se enfermó de gravedad. Al sentir que sus días estaban contados, llamó a su amigo a su lecho y le rogó que le prometiera que, después de su muerte, colocaría la pintura de la Virgen en una iglesia digna o ilustre para que fuera venerada públicamente. El amigo accedió a la promesa pero no la llegó a cumplir por complacer a su esposa que se había encariñado con la imagen.

Pero la Divina Providencia no había llevado la pintura a Roma para que fuese propiedad de una familia sino para que fuera venerada por todo el mundo, tal y como había profetizado el mercader. Nuestra Señora se le apareció al hombre en tres ocasiones, diciéndole que debía poner la pintura en una iglesia, de lo contrario, algo terrible sucedería. El hombre discutió con su esposa para cumplir con la Virgen, pero ella se le burló, diciéndole que era un visionario. El hombre temió disgustar a su esposa, por lo que las cosas quedaron igual. Nuestra Señora, por fin, se le volvió a aparecer y le dijo que, para que su pintura saliera de esa casa, él tendría que irse primero. De repente el hombre se puso gravemente enfermo y en pocos días murió. La esposa estaba muy apegada a la pintura y trató de convencerse a sí misma de que estaría más protegida en su propia casa. Así, día a día, fue aplazando el deshacerse de la imagen. Un día, su hijita de seis años vino hacia ella apresurada con la noticia de que una hermosa y resplandeciente Señora se le había aparecido mientras estaba mirando la pintura. La Señora le había dicho que le dijera a su madre y a su abuelo que Nuestra Señora del Perpetuo Socorro deseaba ser puesta en una iglesia; y, que si no, todos los de la casa morirían.

La mamá de la niñita estaba espantada y prometió obedecer a la Señora. Una amiga, que vivía cerca, oyó lo de la aparición. Fue entonces a ver a la señora y ridiculizó todo lo ocurrido. Trató de persuadir a su amiga de que se quedara con el cuadro, diciéndole que si fuera ella, no haría caso de sueños y visiones. Apenas había terminado de hablar, cuando comenzó a sentir unos dolores tan terribles, que creyó que se iba a morir. Llena de dolor, comenzó a invocar a Nuestra Señora para que la perdonara y la ayudara. La Virgen escuchó su oración. La vecina tocó la pintura, con corazón contrito, y fue sanada instantáneamente. Entonces procedió a suplicarle a la viuda para que obedeciera a Nuestra Señora de una vez por todas.

Accede la viuda a entregar la pintura

Se encontraba la viuda preguntándose en qué iglesia debería poner la pintura, cuando el cielo mismo le respondió. Volvió a aparecérsele la Virgen a la niña y le dijo que le dijera a su madre que quería que la pintura fuera colocada en la iglesia que queda entre la basílica de Sta. María la Mayor y la de S. Juan de Letrán. Esa iglesia era la de S. Mateo, el Apóstol.

La señora se apresuró a entrevistarse con el superior de los Agustinos quienes eran los encargados de la iglesia. Ella le informó acerca de todas las circunstancias relacionadas con el cuadro. La pintura fue llevada a la iglesia en procesión solemne el 27 de marzo de 1499. En el camino de la residencia de la viuda hacia la iglesia, un hombre tocó la pintura y le fue devuelto el uso de un brazo que tenía paralizado. Colgaron la pintura sobre el altar mayor de la iglesia, en donde permaneció casi trescientos años. Amado y venerado por todos los de Roma como una pintura verdaderamente milagrosa, sirvió como medio de incontables milagros, curaciones y gracias.

En 1798, Napoleón y su ejército francés tomaron la ciudad de Roma. Sus atropellos fueron incontables y su soberbia, satánica. Exilió al Papa Pío VII y, con el pretexto de fortalecer las defensas de Roma, destruyó treinta iglesias, entre ellas la de San Mateo, la cual quedó completamente arrasada. Junto con la iglesia, se perdieron muchas reliquias y estatuas venerables. Uno de los Padres Agustinos, justo a tiempo, había logrado llevarse secretamente el cuadro.

Cuando el Papa, que había sido prisionero de Napoleón, regresó a Roma, le dio a los agustinos el monasterio de S. Eusebio y después la casa y la iglesia de Sta. María en Posterula. Una pintura famosa de Nuestra Señora de la Gracia estaba ya colocada en dicha iglesia por lo que la pintura milagrosa de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fue puesta en la capilla privada de los Padres Agustinos, en Posterula. Allí permaneció sesenta y cuatro años, casi olvidada.

Hallazgo de un sacerdote Redentorista

Mientras tanto, a instancias del Papa, el Superior General de los Redentoristas, estableció su cede principal en Roma donde construyeron un monasterio y la iglesia de San Alfonso. Uno de los Padres, el historiador de la casa, realizó un estudio acerca del sector de Roma en que vivían. En sus investigaciones, se encontró con múltiples referencias a la vieja Iglesia de San Mateo y a la pintura milagrosa de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro.

Un día decidió contarle a sus hermanos sacerdotes sobre sus investigaciones: La iglesia actual de San Alfonso estaba construida sobre las ruinas de la de San Mateo en la que, durante siglos, había sido venerada, públicamente, una pintura milagrosa de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Entre los que escuchaban, se encontraba el Padre Michael Marchi, el cual se acordaba de haber servido muchas veces en la Misa de la capilla de los Agustinos de Posterula cuando era niño. Ahí en la capilla, había visto la pintura milagrosa. Un viejo hermano lego que había vivido en San Mateo, y a quien había visitado a menudo, le había contado muchas veces relatos acerca de los milagros de Nuestra Señora y solía añadir: "Ten presente, Michael, que Nuestra Señora de San Mateo es la de la capilla privada. No lo olvides". El Padre Michael les relató todo lo que había oído de aquel hermano lego.

Por medio de este incidente los Redentoristas supieron de la existencia de la pintura, no obstante, ignoraban su historia y el deseo expreso de la Virgen de ser honrada públicamente en la iglesia.

Ese mismo año, a través del sermón inspirado de un jesuita acerca de la antigua pintura de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, conocieron los Redentoristas la historia de la pintura y del deseo de la Virgen de que esta imagen suya fuera venerada entre la Iglesia de Sta. María la Mayor y la de S. Juan de Letrán. El santo Jesuita había lamentado el hecho de que el cuadro, que había sido tan famoso por milagros y curaciones, hubiera desaparecido sin revelar ninguna señal sobrenatural durante los últimos sesenta años. A él le pareció que se debía a que ya no estaba expuesto públicamente para ser venerado por los fieles. Les imploró a sus oyentes que, si alguno sabía dónde se hallaba la pintura, le informaran dueño lo que deseaba la Virgen.

Los Padres Redentoristas soñaban con ver que el milagroso cuadro fuera nuevamente expuesto a la veneración pública y que, de ser posible, sucediera en su propia Iglesia de San Alfonso. Así que instaron a su Superior General para que tratara de conseguir el famoso cuadro para su Iglesia. Después de un tiempo de reflexión, decidió solicitarle la pintura al Santo Padre, el Papa Pío IX. Le narró la historia de la milagrosa imagen y sometió su petición.

El Santo Padre escuchó con atención. Él amaba dulcemente a la Santísima Virgen y le alegraba que fuera honrada. Sacó su pluma y escribió su deseo de que el cuadro milagroso de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fuera devuelto a la Iglesia entre Sta. María la Mayor y S. Juan de Letrán. También encargó a los Redentoristas de que hicieran que Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fuera conocida en todas partes.

Aparece y se venera, por fin, el cuadro de Nuestra Señora

Ninguno de los Agustinos de ese tiempo había conocido la Iglesia de San Mateo. Una vez que supieron la historia y el deseo del Santo Padre, gustosos complacieron a Nuestra Señora. Habían sido sus custodios y ahora se la devolverían al mundo bajo la tutela de otros custodios. Todo había sido planeado por la Divina Providencia en una forma verdaderamente extraordinaria.

A petición del Santo Padre, los Redentoristas obsequiaron a los Agustinos una linda pintura que serviría para reemplazar a la milagrosa.

La imagen de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro fue llevado en procesión solemne a lo largo de las vistosas y alegres calles de Roma antes de ser colocado sobre el altar, construido especialmente para su veneración en la Iglesia de San Alfonso. La dicha del pueblo romano era evidente. El entusiasmo de las veinte mil personas que se agolparon en las calles llenas de flores para la procesión dio testimonio de la profunda devoción hacia la Madre de Dios

A toda hora del día, se podía ver un número de personas de toda clase delante de la pintura, implorándole a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro que escuchara sus oraciones y que les alcanzara misericordia. Se reportaron diariamente muchos milagros y gracias.

Hoy en día, la devoción a Nuestra Señora del Perpetuo Socorro se ha difundido por todo el mundo. Se han construido iglesias y santuarios en su honor, y se han establecido archicofradías. Su retrato es conocido y amado en todas partes.

Signos de la imagen de Nuestra Madre del Perpetuo Socorro

(conocida en el Oriente bizantino como el icono de la Madre de Dios de la Pasión)

Aunque su origen es incierto, se estima que el retrato fue pintado durante el decimotercero o decimocuarto siglo. El icono parece ser copia de una famosa pintura de Nuestra Señora que fuera, según la tradición, pintada por el mismo San Lucas. La original se veneraba en Constantinopla por siglos como una pintura milagrosa pero fue destruida en 1453 por los Turcos cuando capturaron la ciudad.

Fue pintado en un estilo plano característico de iconos y tiene una calidad primitiva. Todas las letras son griegas. Las iniciales al lado de la corona de la Madre la identifican como la “Madre de Dios”. Las iniciales al lado del Niño “ICXC” significan “Jesucristo”. Las letras griegas en la aureola del Niño: owu significan “El que es”, mientras las tres estrellas sobre la cabeza y los hombros de María santísima indican su virginidad antes del parto, en el parto y después del parto.

Las letras más pequeñas identifican al ángel a la izquierda como “San Miguel Arcángel”; el arcángel sostiene la lanza y la caña con la esponja empapada de vinagre, instrumentos de la pasión de Cristo. El ángel a la derecha es identificado como “San Gabriel Arcángel”, sostiene la cruz y los clavos. Nótese que los ángeles no tocan los instrumentos de la pasión con las manos, sino con el paño que los cubre.

Cuando este retrato fue pintado, no era común pintar aureolas. Por esta razón el artista redondeó la cabeza y el velo de la Madre para indicar su santidad. Las halos y coronas doradas fueron añadidas mucho después. El fondo dorado, símbolo de la luz eterna da realce a los colores más bien vivos de las vestiduras. Para la Virgen el maforion (velo-manto) es de color púrpura, signo de la divinidad a la que ella se ha unido excepcionalmente, mientras que el traje es azul, indicación de su humanidad. En este retrato la Madona está fuera de proporción con el tamaño de su Hijo porque es -María- a quien el artista quiso enfatizar.

Los encantos del retrato son muchos, desde la ingenuidad del artista, quien quiso asegurarse que la identidad de cada uno de los sujetos se conociera, hasta la sandalia que cuelga del pie del Niño. El Niño divino, siempre con esa expresión de madurez que conviene a un Dios eterno en su pequeño rostro, está vestido como solían hacerlo en la antigüedad los nobles y filósofos: túnica ceñida por un cinturón y manto echado al hombro. El pequeño Jesús tiene en el rostro una expresión de temor y con las dos manitas aprieta la derecha de su Madre, que mira ante sí con actitud recogida y pensativa, como si estuviera recordando en su corazón la dolorosa profecía que le hiciera Simeón, el misterioso plan de la redención, cuyo siervo sufriente ya había presentado Isaías.

En su doble denominación, esta bella imagen de la Virgen nos recuerda el centralismo salvífico de la pasión de Cristo y de María y al mismo tiempo la socorredora bondad de la Madre de Dios y nuestra.

2010-01-18T13:57:00.000-08:00

Eres joven

Las huellas de la vejez se aprecian en el estado mental… Si le pones esperanza al paso del tiempo… Si le pones color al cielo de tu ventana… Si transmiten sueños a tus nietos… Si tienes equilibrio ante las emociones… Amor a la convivencia…

Y sabor a la amistad…
¡Eres joven!

Si tienes la capacidad de pensamiento de un filósofo… Si tienes la fortaleza de la roca…

Si tienes la agilidad mental del sabio…

Si tienes la capacidad de maniobra del timonel… Y la voz alerta…

¡Eres joven!

Si usas la mente en cosas placenteras y positivas… Si usas el cuerpo en actividades calmadas y reconfortantes…

Si usas tu corazón para que siga latiendo por amor… Si crees en ti… En la vida...

¡Eres joven!

Si Siempre tienes una flor que recoger…

Un algo que dejar…

Una vela que encender…

Una ventana que abrir…

Un pájaro que cante…

Un asombro en los ojos…

Una sonrisa en los labios…

Y un niño en el corazón…

¡Eres joven!

Mientras tu deseo crezca y dé fruto…

Mientras te alumbre la ilusión…

Mientras siga vibrando alguna de tus cuerdas… Mientras te desafíen los retos…

Mientras te conmocionen las lágrimas…

Mientras te tranquilice la oración…

Mientras te ilumine algún recuerdo…

Mientras te seduzca alguna estrella…

Y respires profundamente la vida para disfrutarla…

¡Eres joven!

Enrique Rojas... El hombre light

2009-11-10T19:44:00.000-08:00

La epidemia del hombre light en el mundo

Enrique Rojas, el psiquiatra y catedrático español analiza la sociedad de hoy; baja en contenido, sustancia y compromiso. Entre sus libros se encuentran, Una teoría de la felicidad, el Hombre Light, El amor inteligente y La conquista de la voluntad, entre otros, con los cuales ha batido record en ventas a nivel mundial, conversó con Semana.

No hay que conocer en profundidad al doctor Enrique Rojas para saber que es un profesional riguroso en el estudio de la psiquis del hombre del siglo que XXI que se deprime, se divorcia, sufre y en fin, está impregnado de los vacíos existenciales propios de la época. Su experiencia, sus investigaciones y su madurez le permiten difundir con total seguridad que hay solución, que la verdadera felicidad existe y que no es imposible permanecer enamorado de su pareja y gozar de una excelente vida conyugal.

En su libro el hombre Light ¿se refiere al varón o al ser humano en general?
Al ser humano en general, bien puede ser hombre o mujer.

¿De dónde surge el hombre Light?

De la sociedad opulenta de los países occidentales, sobre todo Estados Unidos, Canadá, Australia, Nueva Zelanda y la Europa no comunista como consecuencia del bienestar y del nivel de vida.

¿Quién es el hombre Light?

Todos los productos Light como la mantequilla sin grasa, la coca cola sin cafeína y sin glucosa, las bebidas sin alcohol, etc. Ejemplifican al hombre Light que no tiene sustancia ni contenido, que es solo fachada.

El surgimiento de estas personas ¿Qué consecuencias puede traer para la sociedad?

La persona Light tiene 4 características que desde luego repercutirán en la sociedad y estas son: el hedonismo, entronización del placer; el consumismo, acumulación de bienes, sé es más por lo que tiene que por lo que es; como tercera característica está la permisividad, en la que todo vale y todo está permitido y por último el relativismo, donde nada es bueno ni nada es malo y en última instancia todo depende del pensamiento.

¿Qué deben hacer los padres para educar a sus hijos y alejarlos de este estilo de vida?

La persona Light no tiene referente ni remitente, esta obedece a su entorno, el cual gira alrededor del placer, dinero, sexo y utilización del otro. Por lo tanto, los padres deben tener claro que educar es convertir a alguien en persona, es seducir por encantamiento y ejemplo, es entusiasmar con los valores. De tal manera, que la educación es una tarea de artesanía y el prototipo Light es la anti educación.

¿Cómo volver a los valores y cuáles son los esenciales?

Yo creo que en la vuelta a estos, es necesario anotar que los valores antiguos se han ido evaporando y está surgiendo unos nuevos que llamo de re cambio, por ejemplo, la curiosidad por la cultura que emerge de nuevo, la solidaridad, la democratización de países que han estado sometidos a la dictadura, son valores nuevos de recambio que hay que tener en cuenta.

En el campo de la sexualidad, el hombre Light ¿es pleno o no?

En el campo de la sexualidad, existen dos maneras, el sexo sin amor, y el sexo con amor comprometido. En la primera yo uso el cuerpo del otro como objeto y con frecuencia en una sociedad Light. En el segundo caso, el sexo con amor comprometido, origina una relación con la capacidad de reunir, ensamblar lo físico, genital y psicológico, intercambiando dos patrimonios psíquicos, además de lo espiritual y lo histórico, pues no somos animales. En esta relación hay una gran sinfonía, donde todo es junto y al mismo tiempo.

Entonces, ¿las relaciones del hombre Light son infelices?

Sus relaciones son ligeras y livianas más que infelices, pues utiliza al otro y se relaciona por lo que los demás le aportan y tienen.

¿El hombre Light está condenado a vivir en la soledad?
Sus relaciones le producen una depresión clínica o más leve en forma de una vida desmotivada.

Las relaciones que están surgiendo a través de la red, hacen que el hombre no se comprometa
¿Qué opina de esto?

Internet es bueno pero establecer relaciones a través de la red las hace muy superficiales. El hombre fingiendo amor lo que busca es sexo y la mujer fingiendo sexo lo que busca es amor.

En el campo sentimental ¿Cómo piensa el hombre y cómo piensa la mujer?
La mujer sabe mucho más de los sentimientos que el hombre, porque la mujer es portadora de la vida y la transmite a través de su cuerpo y el hombre no, la maternidad es un concepto importante para la mujer, la paternidad viene añadida.

¿Quiénes pueden ser más Light, los hombres o las mujeres?

Se da mas en el hombre que en la mujer, El hombre está envuelto en una fachada de sexo, dinero y poder. Se volvió muy individualista y por esto también le cuesta mantener una relación estable.

¿Los divorcios han aumentado como surgimiento del hombre Light?

Es una causa, pero no se le puede atribuir todo. En mi libro, El amor inteligente que ha salido una edición en ruso, hablo cómo las parejas pueden hacer para mantenerse enamoradas, a través de detalles como fijarse en la belleza interior, saber perdonar, evitar expresiones innecesarias, saber hacer la vida amable a la otra persona con detalles pequeños y no dramatizar un problema o circunstancia negativa.
¿Qué es el perdón?

Un inmediato, “te perdono… me perdonas” si no está acompañado de un esfuerzo por olvidar no sirve de nada, no es auténtico. El verdadero perdón
¿Qué es la felicidad?
Es tener buena salud y mala memoria, capacidad para pasar las páginas negativas del pasado.
¿Esto lo da la madurez?

Sí, pero no depende de los años sino de la estructura que uno tiene; es serenidad y benevolencia, y esto es disculpar al otro.

¿Cómo lograr en una relación de pareja en crisis, el perdón?

En el libro Remedios para el desamor, explico cómo la pareja en crisis puede lograr habilidades para comunicarse. Dice un verso de un poeta español en el siglo XII, “Corazón que no quiere sufrir dolores pasa la vida libre de amores”.

2009-11-06T11:36:00.001-08:00

2009-11-06T11:34:00.000-08:00

LOS BRIOSOS CORCELES DE LA HISTORIA

En la Edad Media el código de caballería fue lo que rigió las relaciones entre el caballo y el hombre, entre otras cosas. A lomos de rápidos corceles fue el europeo en esa aventura sangrienta que fueron las Cruzadas. Ricardo Corazón de León se aprovisionó de veloces caballos para poder llegar hasta el Medio Oeste, y cuenta la leyenda que una de las primeras reyertas matrimoniales del homosexual rey inglés con su esposa Berenguela de Navarra fue por causa de una yegua que Ricardo le quitó para montar a un amanerado pajecillo suyo.

Los caballos de los mongoles no eran muy grandes, pero corrían más raudos que una tormenta. Genghis Khan contó con caballos resistentes, feroces pero de mediano tamaño para convertirse en el azote de Asia. Genghis no se detenía ante nada para avanzar, y para garantizar que sus caballos tuvieran pasto, mandaba grupos de exploración a matar a cuanto ganado encontraran delante para que el pasto estuviera esperando a sus propios caballos.

Cuando estalla la Guerra de los Cien Años entre Inglaterra y Francia, los franceses no habían logrado que su caballería fuera ligera. Los guerreros eran inmensos mastodontes enlatados a lomos de agotados caballos, y los ingleses fueron tan astutos para usar esta desventaja a su favor. En la batalla de Crecy, la caballería francesa caía como moscas, y en la batalla de Agincourt los pobres corceles galos acabaron enchufados en enormes estacas o con heridas a causa de unas espinitas metálicas que bien podrían ser los tatarabuelos de los miguelitos que despliegan los Parrales Vallejos en las huelgas nicas del transporte.

Uno de los caballos más amados de Turquía (que entonces era el Imperio Otomano) fue un fornido corcel negro llamado Viento del Diablo, perteneciente nada menos que al sultán Selim El Adusto.

Viento del Diablo fue un regalo del sultán Bayaceto El Poeta a su hijo Selim cuando éste estaba adolescente. Viento del Diablo no sólo era veloz, sino muy tierno con los niños y mostraba enorme preferencia por las manzanas verdes. Los otomanos criaban a sus caballos con mucho cariño, nunca les pegaban y los adornaban vistosamente. Muchas veces sus colas eran trenzadas con ricas pedrerías. El caballo en el cual el sultán Solimán el Magnífico (sucesor de Selim el Adusto) montó para ir a sitiar Viena era inmenso y no le tenía miedo al agua. Recordemos que en aquellos entonces no existían aún los puentes sobre el río Danubio.

Mandó Solimán una exploración a bordo de raudos corceles. Arrogante, Soliman mandó a decir que esperaba llegar a desayunar a Viena en breve. Viena fue salvada por mercenarios serbios ricamente ataviados montados en ariscos caballos, guíados por el polaco Jan Sovieski a lomos de un enorme caballo andaluz gris llamado Salvador.

El esperado desayuno de Soliman se le enfrió en Viena sin podérselo comer, y cuentan que lloró como un niño montado encima de su adorado caballo Jinn.

Cuando la Guerra Civil explota en Inglaterra, ya existe la artillería desde el siglo XIV. En 1642 los caballos son usados para llevar los cañones hacia sus posiciones, y surge el destacamento de los soldados llamados dragones, los cuales acuden montados al sitio de batalla pero luego combaten a pie. El feo y tosco Oliverio Cromwell, quien se hizo llamar Lord Protector después de mandar la monarquía inglesa al diablo y al rey Carlos I a ser decapitado, exigía sumisión total de sus huestes de caballería. Cromwell provenía de Anglia Este, donde se crian buenos corceles, y conocía mucho sobre equinos. Cromwell mandó a criar caballos en Irlanda, creando una nueva raza de cruces entre árabes y corceles irlandesas. Importó caballos de diversas partes, criándose así los antecesores de los modernos caballos de carreras.

A un genial, chele y amanerado monarca prusiano llamado Federico el Grande le debemos muchos avances que se hicieron en materia de caballería. En 1740 cuando toma las riendas de su país, Federico hereda una caballería pesada. Los pobres corceles están más colesterólicos que Capulina, y se cansan con facilidad. El ejército moderno nace con Federico, quien es hombre de armas tomar. Hace del servicio militar un modo de vida, creando a los primeros militares de carrera. Junto con los soldados a entrenamiento, van los pobres obesos caballos a sudar la gota gorda. A cada soldado le asigna su corcel para que lo considere su equipo vivo. La relación entre el corcel y su amo cobra nueva importancia. El caballo debe confiar ciegamente en su amo. En 1756 los pobres caballos pagan caro el ser tan confiados cuando acaban con la mitad de las tripas de fuera al finalizar una batalla. En 1759 Federico le cae encima a Silesia con 150 mil hombres, 30 mil de los cuales van a caballo. Mueren 20 mil corceles, héroes anónimos e inocentes en aras del expansionismo prusiano.

Napoleón Bonaparte pasa a la historia como uno de los hombres que más cruelmente se portó con los equinos. Comenzando por el hecho que el Pequeño Gran Corso era pésimo jinete, le gustaba pelear en enormes campos de batalla. Los caballos debían embestir contra las tropas enemigas. La caballería francesa era enorme, pero al contrario de Federico el Grande, Napoleón no consideraba esencial tratar bien al caballo. Los alimentaba mal, casi nunca los aseaba y se les azotaba.

Era chiste cruel de la época decir que la caballería francesa era anunciada por el tufo de sus equinos mucho antes de que ellos aparecieran en el sitio de batalla. En las campañas de Bonaparte, 4 millones de caballos perecieron entre 1804 y 1814. En 1812 cuando a Napoleón se le ocurrió caerle encima a Moscú, uno de cada 30 soldados quedó para contar el cuento. Los caballos murieron de frío, hambre o comidos por los soldados harapientos. En la batalla de Waterloo en 1815, el maltrato dado a los equinos le costó caro al chaparro, y el soberbio chiquinano mordió el polvo de la derrota aparatosamente. Su propio caballo Moranca, un hermoso gris árabe mediante el cual se echa por tierra el mito del caballo blanco de Napoleón (no le gustaban de ese color porque no eran cubretierra), fue capturado ya hecho cadáver por los ingleses.

Este trofeo de batalla fue llevado a Inglaterra y dos de sus cascos fueron convertidos en cajitas de tabaco para elegantes señores.

En la Guerra de Secesión de Estados Unidos, el norte usó caballos para infiltrar tropas al sur y causar enormes daños a los confederados. Muchos de estos caballos fueron comidos por hambrientos y harapientos soldados.

Otro asqueroso gesto de malagradecimiento del humano hacia el caballo fue el que se dio en la I Guerra Mundial, cuando la victoria viajó en las raudas patas de miles de caballos en Palestina. La 12a. División Australiana de Caballería le arrebató Palestina a los turcos en un operativo raudo de un día, cabalgando los soldados con las riendas del corcel en la mano izquierda y la bayoneta en la derecha hacia Beersheba, en lo que hoy es Israel. Siria y Palestina cayeron en manos de los ingleses gracias a estos corceles, pero a la hora del triunfo, los soldados fueron evacuados sin sus caballos, quienes fueron abandonados a su suerte en el Medio Oriente, acabando muertos de hambre o como caballos carretoneros. En 1930 Dorothy Brooke se convirtió en benefactora de estos veteranos de guerra con cascos, e hizo un hospital veterinario en El Cairo. Apelando al Korán, los veterinarios de este hospital que aún atienden en Egipto, lograron convencer a muchos árabes de tratar bien a sus equinos.

Si los caballos hubieran tenido voz para protestar, de seguro lo hubieran hecho cuando el desalmado general gringo Douglas MacArthur lanzó a policías montados en contra de los veteranos de guerra que protestaban en Washington contra el olvido gubernamental en 1932...

El triste cacaste de Moranca en el museo londinense del ejercito sigue arrancando baldes de lágrimas a generaciones, pero el caballo sigue siendo ejemplo de arduo trabajo, nobleza y gallardía, probando de nuevo que si herrar es humano... perdonar es caballo.

El caballo ...un simbolo intimo

2009-11-06T11:26:00.000-08:00

Allá donde pisaba Pegaso, el agua brotaba mágicamente de su huella…
Pegaso era un caballo blanco con alas, nacido del encuentro entre Poseidón, el dios griego del mar y de los caballos, y Medusa, una de las tres Gorgonas. Cuando Perseo, mitad dios por tener a Zeus como padre, acabó con su vida tras una lucha cruenta, Pegaso nació del cuello de la Gorgona, al igual que su hermano, el gigante Crisaor, y al salir batiendo sus alas se elevó, momento en que aprovechó Perseo y subiéndose a él, escapó de las otras dos Gorgonas. Así nació Pegaso.
Su nombre, Pegaso, o Pegasus, proviene de Pagé que significa en griego “manantial”. Este fabuloso caballo, indomable, que volaba moviendo las patas como si corriera sobre el mismo aire, poseía el poder de hacer surgir agua allí donde pisase y poseía, además, un carácter indomable que lo convirtió en reto para aquellos que ansiaban tenerlo bajo su mando. Como, por ejemplo, Belerofonte.
Belerofonte, héroe griego hijo del Rey Glauco de Corinto, vivía obsesionado con capturar a Pegaso hasta que una noche Atenea, diosa de la razón, regaló una solución al ansioso héroe para capturar al rebelde caballo alado: una brida de oro que le permitiría domarlo. Y funcionó, convirtiéndose así Pegaso en el compañero de las hazañas mitológicas que más tarde llegarían. Ahora bien, un día Belerofonte quiso más, quiso convertirse en dios y llegar montado sobre el corcel hasta el mismo monte Olimpo. Zeus ante tal osadía mandó a un pequeño insecto a que picara a Pegaso, (otros cuentan que fue un rayo lo que le envió). Este, al sentir la punzada, se revolvió de tal manera que el pretencioso héroe corintio cayó al suelo quedando lisiado de por vida. Así Pegaso consiguió escapar de él y alejarse batiendo sus alas.

Por fin Pegaso volvía a volar en libertad. Pero cierto día ocurrió que en el monte de nombre Helicón se celebraba un concurso de preciosas voces. Tan bellas eran que el monte se fue elevando hacia el cielo sin control ninguno. Ante esto Poseidón mandó a Pegaso a dar un coz a la montaña para parar su exorbitado crecimiento, orden que fue cumplida. Ahora bien, donde Pegaso golpeó nació una fuente, la Fuente Hipocrene, fuente consagrada a la inspiración que proporcionan las Musas.

Además, Zeus lo nombró portador del rayo y del trueno, símbolos máximos de su poder, y el encargado de conducir el carro de Aurora, que con su paso anuncia día, antes del amanecer, la llegada de su hermano Helios, que no es otro que el Sol. Con el paso del tiempo, Zeus lo convirtió en una constelación formada por cuatro magníficas estrellas brillantes en forma de cuadrilátero.
Dios recorría el mundo después de la creación cuando al pasar por el desierto escuchó los gritos y el llanto de un beduino.

Al preguntarle porque lloraba, el árabe le respondió:

Vi las riquezas que los otros pueblos ganaron y para mí solo me diste arenas. Dios percibió que no había sido justo en la distribución de los bienes de la tierra, y le dijo:

No llores más, te voy a compensar dándote un regalo que no le di a ningún pueblo. Y tomando con la mano derecha al viento del sur que pasaba, dijo:

¡Plásmate, viento del sur! Voy a hacer de ti una nueva criatura.

Serás mi regalo y el símbolo de amor a mi pueblo.

Para que seas único y que nunca te confundan con las bestias, tendrás:

La mirada del águila, el coraje del león y la velocidad de la pantera.

Del elefante te doy la memoria, del tigre la fuerza, de la gacela la elegancia.

Tus cascos tendrán la dureza del sílice y tu pelo la suavidad del plumaje de la paloma.

Saltarás más que el gamo, y tendrás del lobo el faro. Serán tuyos los ojos del leopardo por la noche, y te orientarás como el halcón, que siempre vuelve a su origen.

Serás incansable como el camello, y tendrás del perro el amor a su dueño.

Y finalmente, caballo, como un regalo mío al hacerte caballo y hacerte árabe, te doy para que seas único:

La belleza de la Reina y la majestad del Rey.

Dios le dijo al Viento del Sur:

"Conviérte en sólida carne porque quiero hacer de ti una nueva criatura, para que me honre y humille a mis enemigos y para que sirva a aquellos que estén bajo mi potestad". Y el viento del Sur respondió:

"Hágase según tu voluntad tu deseo"

Entonces Dios tomó un puñado de viento y sopló creando el caballo y diciendo:

"Te llamarás árabe y la virtud inundará el pelo de tus crines y tu grupa. Serás mi preferido entre todos los animales porque te he hecho amo y amigo. Te he conferido el poder de volar sin alas, ya sea en el ataque o en la retirada. Sentaré a los hombres en tu grupa y rezarán, me honorificarán y cantarán aleluyas en mi nombre...ahora ve!, y vive en el desierto cuarenta días y cuarenta noches...sacrifícate y aprende a resistir la tentación del agua, broncea el color de tu cuerpo y aligera tus músculos de grasa...porque del viento vienes y viento debes ser en la carrera"
En un pintoresco pueblecito habitaba un gigante de nombre Shant´e a pesar de ser grande era muy bondadoso y los habitantes del pueblo lo querían mucho. Cada año en su cumpleaños los aldeanos organizaban fiesta, y le daban infinidad de regalos. Pero en su cumpleaños numero 5698 hubo un regalo en especial que le fascinó.

Un angel le regalo 10 corceles blancos eran tan hermosos su crin dorada y su piel tan tersa como la seda.

Shant´e los contemplaba todos los días hasta el anochecer y así pasaron tantas lunas, hasta que un día se pregunto él por que no había corceles negros. El sé hacia esa pregunta antes de conciliar el sueño.

Hasta que una noche una vocecilla le contesto. El amor hace, milagros.

Pero en fin, una mañana tan linda noto que uno de sus corceles ya no estaba, sus huellas se introducían al interior del bosque, su corcel se había perdido.

El gigante lo busco y busco pero no lo halló. Pasaron varios días y el gigante entristeció mucho.

Así que los aldeanos se compadecieron de su dolor y lo ayudaron a buscar su corcel, pero no lo hallaron.

Una mañana, un pequeño pastor se interno al bosque en busca de una de sus ovejas, en su búsqueda encontró una bestia extraña en forma de corcel, atascada en un pantano. A lo cual llevo la noticia a la aldea. El gigante al oír la buena nueva se levanto de su enorme cama, y corrió en auxilio de su amado corcel.

Al llegar al lugar, lo saco con su enorme mano, y al limpiar su hermosa piel blanca se llevo una enorme sorpresa, ya que debajo de esa densa sabana de lodo. Había una nueva piel, ahora era totalmente negra. Un color negro tan brillante como el ébano.

A lo cual el gigante lloro de emoción y alegría, y comprendió las palabras de aquella vocecita.

¡¡¡¡¡¡El amor hace milagros!!!!!

Cuenta la leyenda que el gigante al pasar los años y las generaciones... se convirtió en montaña... en un bosque encantado alejado de la gente....... y cuentan que en su interior..... alberga una manada de 10 corceles blancos, comandado por un enorme y bello corcel NEGRO.
Pegaso: El caballo de los dioses

"Pegaso" fue el primer caballo que consiguió estar entre los dioses de la Mitología Griega y tratar de tú a los habitantes del Olimpo. Pegaso era el caballo de Zeus, el dios soberano y amo del Cielo y la Tierra.
Según los esquemas de la Mitología el "caballo volador" nació del chorro de sangre que brotó cuando Perseo cortó la cabeza a Medusa y gracias a él pudo libertar el héroe a Andrómeda, la hija del rey de Etiopía, que quiso disputar a las Nereidas el premio de la hermosura y fue atada a una roca para que la devorase un monstruo marino …….y que después haría su esposa.
"Pegaso", creció y vivió sus años de potro en las laderas y los verdes prados del monte Olimpo, morada de los dioses, que estaba situado entre Tesalia y Macedonia (Hoy monte Olimbos)…y era un bello ejemplar del tipo "sículo", cruce del ario y del persa, de color blanco y gran poderío. Estaba dotado de alas y volaba por los aires, cuando no corría "como el viento" por la tierra.
"Pegaso" fue el caballo más rápido que ha existido y el símbolo de la velocidad…como los demuestran los cantos inmortales que en su honor entonaron los poetas de todos los tiempos. Pero, además, fue también el primer medio de comunicación y transporte que se elevó por los aires. De ahí las numerosas fábulas que le atribuyeron los griegos y el lugar destacado que ocupa en la mitología y en la historia del caballo. Aunque no fuese un caballo de carne y hueso.

Janto: El caballo de Aquiles

Después de "Pegaso", el caballo de los dioses, no hay más remedio que hablar de "los caballos de la Ilíada", ya que sin ellos no se concibe la obra de Homero…ni la guerra de Troya.

"Janto" junto con "Balio" formaban la pareja de "caballos inmortales" que Peleo recibió al casarse con la nereida Tetis, de cuya unión nació Aquiles. La yegua que los parió se llamaba "Podarga".

Se asegura de "Janto" que, aunque de origen divino e inmortal, era un caballo negro y de pura sangre persa, que tenía tres años y estaba dotado de patas especialmente vigorosas que le capacitaban para correr a mayor velocidad que la mayor parte de sus congéneres. Por su parte, "Balio" era de color blanco e igualmente rápido. Esta rapidez de ambos era lo que impedía que Aquiles pudiera uncir a su carro otros dos caballos que era lo habitual entre los griegos.

Bucéfalo: El caballo de Alejandro Magno

Se llamaba "Bucéfalo" y era el caballo del gran Alejandro Magno, sin duda el general más grande de la Historia (¡el que jamás perdió una batalla y construyó un imperio!) y el "hombre de Estado" más genial de su tiempo.

Alejandro fue el hijo primogénito del rey de Macedonia, Filipo II, el creador de la famosa "falange macedónica", que revolucionó el arte de la guerra y el que logró unificar las ciudades-Estado de Grecia, salvo Esparta. Alejandro nació en el año 356 A.C. y tuvo como profesor de estudios al gran Aristóteles. A los dieciséis años, Alejandro guerreaba ya como un experto y hacía de "regente" en ausencia de su padre. Dos años más tarde era el jefe de la caballería. A los veinte años subió al trono y fue rey hasta su muerte, acaecida trece años más tarde.

Según la leyenda fue en sus tiempos de jefe de la caballería cuando pidió a su padre que le proporcionase "caballos de Tesalia" por ser los mejores del mundo para la guerra. Y eso hizo el rey Filipo.

"Bucéfalo" que era de color negro azabache y una estrella blanca en la frente con forma de "cabeza de buey", despertaba el asombro de todos por su belleza, su poderío y su rebeldía….

Cuenta Plutarco en "Vidas paralelas: Alejandro y César" que el encuentro entre Alejandro y "Bucéfalo" se produjo de la siguiente manera: "Trajo un tesalino llamado Filónico el caballo Bucéfalo para venderlo a Filipo en trece talentos, y habiendo bajado a un descampado para probarlo pareció áspero y enteramente indómito, sin admitir jinete ni sufrir la voz de ninguno de los que acompañaban a Filipo, sino que a todos se les ponía de manos. Desagradóle a Filipo y dio orden de que se lo llevaran por ser fiera e indócil; pero Alejandro, que se hallaba presente dijo:

-Qué caballo nos perdemos!¡Y todo por no tener conocimientos ni resolución para manejarlo!

A lo que replicó Filipo, algo molesto por la suficiencia de su hijo:

-¿Acaso tú lo manejarías mejor que estos que tienen más años y más experiencia que tú?

-Por supuesto que sí; a este ya se ve que lo manejaré mejor que nadie -respondió Alejandro.

-¿y cuál ha de ser la pena de tu temeridad -preguntó Filipo- si no lo consigues?

-¡Por Zeus -exclamó el joven- , pagaré el precio del caballo!

Echáronse a reír y convenidos en la cantidad, marchó al punto adonde estaba el caballo, tomóle por las riendas y, volviéndole, le puso frente al sol, pensando, según parece, que el caballo, por ver su sombra, que caía y se movía junto a sí, era por lo que se inquietaba. Pásolo después la mano y le halagó por un momento, y viendo que tenía fuego y bríos, se quitó poco a poco el manto, arrojándolo al suelo, y de un salto montó en él sin dificultad. Tiró un poco al principio del freno, y sin castigarle y aún tocarle le hizo estarse quieto. Cuando ya vio que no ofrecía riesgo, aunque hervía por correr, le dio rienda y le agitó usando de voz fuerte y aplicándole los talones. Filipo y los que con él estaban tuvieron al principio mucho cuidado y se quedaron en silencio; pero cuando le dió la vuelta con facilidad y soltura, mostrándose contento y alegre, todos los demás prorrumpieron en voces de aclamación. Más del padre se refiere que lloró de gozo, y que besándole en la cabeza luego que se apeó le dijo:

-¡Hijo mío, busca un reino igual a ti, porque en la Macedonia no cabes!"

Alejandro salió de Grecia para hacer el imperio más grande de la antigüedad…y siempre a lomos de "Bucéfalo", el caballo más rápido y resistente que ha existido. Entre ambos, construyeron un imperio de más de veinte millones de kilómetros cuadrados.

Strategos: El caballo de Aníbal

Aníbal fue el hijo de Amílcar Barca, el general cartaginés que conquistó España para Cartago, y vivió entre los años 247 y 183 A.C. Aníbal fue un gran jefe militar, sin embargo, lo que le elevó a la categoría de "mito universal" fue su hazaña de atravesar los Alpes con un ejército de más de cincuenta mil hombres, diez mil jinetes y medio centenar de elefantes…y vencer a los romanos en su propio feudo.

"Strategos" -en griego "General"- fue "el caballo de los Alpes", aquel con el que culminó la hazaña del gran Ejército y los elefantes. Al parecer, era un caballo impresionante, de gran alzada y color negro azabache, inquieto, agresivo en la carrera y fácilmente manejable en el combate (y no hay que olvidar que los cartagineses montaban sus caballos sin freno, sin bocado y muchas veces sin bridas). que se había hecho traer de la Tesalia griega en un afán de imitar a su gran ídolo juvenil: Alejandro Magno.

Incitatus: El caballo de Caligula

Los romanos nunca fueron especialistas en caballería, ni fue ésta el eje de sus ejércitos, pues Roma confió siempre más en sus famosas legiones que en sus jinetes; Sin embargo, Roma hizo del caballo su animal predilecto, y de las carreras de caballos su deporte favorito.

De todos los caballos de Roma, incluyendo el de Julio César, el más famoso, sin duda, es el del emperador Calígula. Cayo César Augusto Germánico, que estos eran los verdaderos nombres de Calígula, fue el segundo de los llamados "emperadores locos" (los otros fueron Tieberio, Claudio y Nerón) y reinó desde el año 37 al año 41 de nuestra era cristiana.

Se llamaba "Incitatus", es decir, "Impetuoso", y al parecer era de origen hispano, lo cual no sorprende, pues Roma importaba cada año de Hispania alrededor de 10,000 caballos. Calígula, por lo visto, llegó a adorar a la noble bestia hasta el punto de que mandó construir para él una caballeriza de mármol y un pesebre de marfil…y más tarde una casa-palacio con servidores y mobiliario de lujo para que recibiese a las personas que le mandaba como invitados.

La leyenda asegura que el joven emperador comía y dormía en los establos, junto al caballo, los días de las carreras…, y para que nada ni nadie turbase al equino, ya desde la víspera decretaba el "silencio general" de toda la ciudad bajo pena de muerte a quien no lo respetase.

Se cuenta que en una de aquellas carreras, a pesar de todo, perdió "Incitatus" y que Calígula no pudo contenerse y mandó matar al osado auriga, pero diciéndole al verdugo aquello de "Mátalo lentamente para que se sienta morir".

Genitor: El caballo de Julio César

Caballo extraordinario, casi con pies de hombre y con pezuñas hinchadas a manera de dedos, el cual, nacido en su casa, habiendo los arúspices predicho que su dueño tendría el imperio del mundo, lo alimentó con gran cuidado y fue el primero en montarlo, al no consentir ningún otro jinete; más tarde hizo levantar incluso una estatua de éste delante del templo de Venus Genetrix.

Parece ser que "Génitor" -o sea, creador, padre o reproductor- fue llamado así por César en recuerdo de su padre muerto, cuando tan sólo tenía él catorce o quince años.

Con este caballo de "pies de hombre" fue con el que pasó el Rubicón cuando la noche del 12 de Enero del año 50 A.C. (calendario "Juliano" se decidió por la guerra civil y la conquista del Poder.

Lazlos: El caballo del desierto

"Lazlos" fue el primer caballo real que tuvo Mahoma, el caballo que precedió a la "espada"…aquel caballo que le regaló el gobernador del Egipto en los primeros años de la Egira.

Con este caballo hizo Mahoma su primera peregrinación real a La Meca, aunque sin abandonar todavía su camello favorito ("Al Qaswá". Es más, se dice que fue este espléndido animal el que inspiró a Mahoma su gran pasión y su amor por los caballos, y especialmente por las yeguas….y el que le movió a escribir y proclamar "El diablo nunca osará entrar en una tienda habitada por un caballo árabe".

Más tarde, y preocupado por la supervivencia "pura" de la raza equina, escribiría en el mismísimo Corán esta máxima: "Cuantos más granos de cebada proporciones a tu caballo, más pecados te serán perdonados…", lo cual justifica con creces la relación hombre-caballo, que duró trece siglos, y la grandeza del caballo "Árabe", el más bello y hermoso de los caballos del Mundo

2009-09-27T06:02:00.000-07:00

Los Símbolos

La Simbología es una de las ciencias más antiguas de la Humanidad, desde que el hombre comprendió que el lenguaje hablado era un instrumento insuficiente para transmitir sus vivencias internas y las realidades que captaba...

Del mundo exterior.

Descubrió que a su alrededor existían imágenes y formas que podían transmitir, de una manera casi intuitiva, lo que él sentía en su interior, y que, con la interpretación correcta de la imagen, se había captado en un instante lo que con palabras hubiera sido difícil de explicar.
¿Cómo se puede explicar con palabras el sentimiento interno de estar en una noche de otoño o de invierno al lado del fuego de una chimenea, contemplando el espectáculo más viejo del mundo?
De este modo, el símbolo cumplió una doble función: por un lado agilizar la abstracción de conceptos, y por otro lado proteger estos conceptos de su degeneración debida a la ignorancia.

Para la correcta interpretación de los símbolos teológicos y metafísicos nació la Ciencia de la Simbología y fue estudiada dentro de las Escuelas de Misterios y en los Colegios Iniciáticos a fin de trasmitir a la Humanidad un conocimiento interno que no degenerase con el paso de los siglos.

Los símbolos se grabaron en las piedras, en los papiros y en todas las obras que legaron a sus descendientes.

Si hoy visitamos las pirámides, las viejas ruinas de las culturas americanas, los templos griegos, etc., descubriremos que en ellos están todavía estos viejos símbolos, fruto del conocimiento de los antiguos sabios y maestros.

La palabra símbolo deriva del latín "symbolum" e indica la acción de portar o llevar.

El símbolo sería, por lo tanto, el que porta o lleva una realidad interior de la que el símbolo constituye su manifestación externa, y que es captada por nuestra mente.

Las viejas enseñanzas nos dicen que los símbolos tenían siete claves de interpretación; desgraciadamente los estudiosos actuales del simbolismo y las religiones (salvo excepciones) sólo perciben las claves inferiores y, para ellos, los símbolos y los dioses son siempre manifestaciones de tipo sexual y agrario.

Símbolos primordiales
Vamos a denominar símbolos primordiales a aquellos que subyacen en el fondo de la Historia y que son comunes a religiones y pueblos.

Estos símbolos son generalmente figuras geométricas simples y objetos o manifestaciones de la Naturaleza.Un ejemplo de estos símbolos primordiales son el círculo, el árbol, el rayo, el fuego, etc.

Todos ellos representan conceptos relacionados con el substrato de las religiones y de la filosofía (entendida como amor al conocimiento, e incluyendo dentro de ella a todas las manifestaciones del saber).

Por eso se pueden estudiar de dos maneras diferentes: como símbolos en sí y como símbolos englobados en el contexto de una religión o de una ciencia.

Un ejemplo de esto lo tenemos en el fuego: puede estudiarse como un valor aislado, asociado a dioses de diferentes religiones, o como símbolo de uno de los elementos alquímicos.

No quiere decir que su significado sea diametralmente distinto de una interpretación a otra, sino que, aplicando las diferentes claves de un mismo símbolo, se extraen diferentes conceptos e interpretaciones.

Símbolos particulares o aplicados

Como mencionamos antes, estos símbolos son la aplicación de los primordiales en una rama determinada del conocimiento: Astrología, Alquimia, etc.

De esta particularización (que repetimos es ficticia pero útil a efectos didácticos) surge uno de los aspectos más interesantes de la Simbología: la correspondencia.

La correspondencia entre los distintos símbolos no es más que un reflejo de la interacción de todo el Cosmos entre sí, expresada por Hermes Trismegisto en el Kibalión:

"Así es arriba como es abajo, así es abajo como es arriba".

Esta correspondencia simbólica hace que se puedan relacionar símbolos y elementos simbólicos entre sí: colores, planetas, piedras preciosas, elementos alquímicos, etc., lo cual tiene una gran utilidad práctica para fines mágicos y ceremoniales.
Como ejemplo ilustrativo podemos citar correspondencias del estilo de la siguiente:

Al signo astrológico de Sagitario le corresponde el elemento fuego, las cualidades de cálido y seco, el planeta Júpiter, etc.

Otro aspecto importante de la correspondencia, es el que permite, a nivel teológico, comparando los símbolos de las diferentes religiones, asociarlas para ver si son tan diferentes en esencia, tanto los símbolos como las religiones.

Dentro de los símbolos teológicos podemos diferenciar algunos que nos permiten reconocer las distintas divinidades; a estos elementos los denominaremos atributos.

A veces un elemento puede cambia su carácter simbólico; por ejemplo, el águila es un símbolo del elemento fuego, pero frente al león cede a este su carácter de fuego para tomar el del elemento aire.

Ángeles

Mensajeros invisibles, habitantes de los cielos, seres de luz y de ligereza pero también de fuego y poder guerrero, están presentes en el espíritu humano desde siempre y no hay civilización alguna que no haya considerado la existencia de estos espíritus benéficos que colaboran con la Divinidad en muy distintas misiones, según sus diferentes rangos y categorías.

Seres intermedios entre Dios y el mundo, dotados a veces de un cuerpo etéreo, simbolizan las funciones divinas y la relación de Dios con sus criaturas.

Las jerarquías terrenales son reflejo de las celestiales. Son signos advertidores de lo sagrado, que nos acompañan y ayudan cuando los necesitamos.

A través de la tradición judeo-cristiana, conocemos algunos de sus nombres, como por ejemplo los tres arcángeles principales:

Miguel, vencedor de dragones; Gabriel, mensajero e iniciador, o Rafael, protector de médicos y caminantes.

En India, el Universo es concebido como una jerarquía de fuerzas activas, angelicales y demoníacas, divinas y heroicas.

Este universo está compuesto por siete planos (lokas) que van desde el origen invisible hasta la manifestación concreta, y está habitado por miríadas de dioses, ángeles y demonios que, conjuntamente, hacen esfuerzos por servir al "Dharma", la Gran Ley Universal, a través del "Karma", la ley de acción y reacción, tan presentes ambas en la cultura oriental.

En Grecia, el "daimon" es descrito por Platón en boca de Sócrates, afirmando que en cada hombre de bien reside uno de estos "genios tutelares", situado entre lo mortal y lo inmortal, lo humano y lo divino, lo sensible y lo inteligible, que ama la verdad e inclina al hombre hacia el bien, la belleza y la felicidad.

Cada ser humano tiene pues, según todas las tradiciones, un ángel guardián, (o tres si seguimos la doctrina de Cornelio Agrippa, que concede uno a cada plano de la personalidad humana, el plano mental, el emocional y el físico), que vela por él para hacerle progresar en el camino hacia su propia realización espiritual.

Todas las religiones afirman que Dios jamás ha abandonado a los humanos y quiso dotarnos a cada uno de un ángel custodio para que escuchemos su voz, ya sean sus misteriosos susurros o sus órdenes imperiosas y estimulantes para despertar nuestra conciencia.

La leyenda los hace siempre portadores de buenas noticias para los hombres, por su alada rapidez como mensajeros celestes.
Algunos símbolos:

Ankh

Dentro del complejo simbolismo de la cruz con sus infinitas variantes, presente en todas las religiones y culturas como símbolo del Hombre suspendido entre el Cielo y la Tierra, el Ankh es la cruz ansata de los egipcios, la Llave de la Vida y de la Muerte. Está formada, empezando desde arriba, por un círculo, símbolo de lo que no tiene principio ni fin, y que representa el mundo celeste, el espíritu de Ra, el Sol para los Egipcios...

Este círculo sirve también como el asa de la llave, de donde la llevan cogida los dioses que la portan.

Está apoyado en la Tierra, como el Sol sobre el horizonte, cuando se pone o amanece.

Esta línea horizontal simboliza la materia y no es más que esa línea ilusoria del horizonte creada por la mirada del hombre, cuyo destino como ser humano no puede limitarse a esta tierra:

El egipcio sabía que su estancia en este mundo era algo pasajero, sólo una pequeña parte de su gran cadena evolutiva constituida por millones de eslabones.

Le sigue por último, y completando la encrucijada, un vástago vertical que simboliza, tanto la bajada o caída de nuestro espíritu para encarnar en la materia, como la subida, el camino inverso, a partir del punto más bajo.

Cada vez que renace en una nueva encarnación, ha de seguirlo el hombre para iniciar y continuar su ascenso, despertando su propia conciencia como ser humano, es decir, su discernimiento, con inteligencia y voluntad para seguir caminando, sintiéndose uno con su Ego superior, con lo más espiritual o divino que hay en él.

Esta Llave abre también las puertas del mundo de los muertos y penetra el sentido oculto de la eternidad.

En las ceremonias fúnebres, cogida por el asa, es la llave de las puertas de la tumba y, situada entre los ojos, es obligación de secreto.

Se puede ver representada también como un lazo mágico que reúne todas las cosas en el nudo del centro y que posibilita que permanezcan unidas.

Es entonces el llamado Nudo de Isis, la noción de religar, como el Yug de los hindúes.

Isis, como segunda persona de la principal trinidad egipcia, formada por Osiris, Isis y Horus, es la mediadora divina, la Diosa del Amor y de la Vida, que reunirá, según nos cuenta el mito, los trozos dispersos de su divino esposo Osiris, símbolo del Misterio.
Igualmente el hombre accede al conocimiento superior desarrollando su voluntad, en un esfuerzo de unión con su ser interior, su verdadero Ser, donde habita la conciencia de su propia inmortalidad.

Antorcha

Su luz y su calor la identifican con el Sol, por lo que constituye el símbolo de la purificación por el fuego que destruye los elementos materiales y negativos.

Su llama asciende siempre vertical hacia el cielo, como queriendo buscar los orígenes divinos del hombre, al que también representa.

Como expresión de la luz, se refiere al conocimiento sagrado y espiritual que ilumina las almas de los hombres sabios.

Es el místico fuego interior al que se referían las más antiguas tradiciones, desde la misteriosa civilización de los mayas hasta la poderosa Roma imperial, transmitido a través de todas las grandes Escuelas de Filosofía.

La llama simboliza la vida superior, la luz de la inteligencia que aclara los enigmas que se le plantean al hombre despierto, que quiere combatir las tinieblas de su ignorancia.

Es por eso matriz de profundidad y de inspiración que da flexibilidad, ritmo y eternidad a todo lo que existe con su grácil movimiento ascendente y perpetuo.

En el mito de Heracles es el arma con la que éste vence a la Hidra de Lerna, el monstruo de cien cabezas al que el héroe ataca desde lejos con flechas encendidas, ya que el hálito que salía de las fauces de esta especie de monstruoso dragón, era mortal para todo el que se acercase.

Para que las cabezas que luego iba cortando con su espada no se reprodujeran más, pide ayuda a su sobrino Yolao, diciéndole que incendie el bosque vecino y, con los troncos ardiendo, cauterice las heridas que así ya no retoñarían nuevas cabezas.

Los incas llamaban a las pepitas de oro "semillas de sol", y los alquimistas medievales atribuían al oro un valor simbólico por ser éste receptáculo del fuego elemental, representado asimismo por el Sol.

Así el oro, como la antorcha, es la quintaesencia del fuego, de ese fuego del conocimiento que se va transmitiendo de unos a otros, "pasándose la antorcha", para perpetuar la tradición de la sabiduría atemporal que late en el fondo de todas las grandes civilizaciones.

Árbol

En el sentido más amplio, el árbol representa la vida del cosmos en perpetua generación y evolución, pero sus significados más comunes son muchos: verticalidad, eje o centro del mundo, cariátide que une el cielo y la tierra, ciclicidad de los periodos estacionales, de la vida, muerte y regeneración.

Está en comunicación con los cuatro elementos: el agua circula por su savia, la tierra se integra en su cuerpo a través de las raíces, el aire nutre sus hojas y el fuego brota de su frotamiento.

Pone en comunicación los tres niveles del cosmos: el subterráneo, donde se desarrollan la semilla y sus raíces; el terrestre donde nace y crece su tronco y sus ramas, y el celeste, donde el aire de las alturas mece sus hojas, elevando al cielo sus ramas y haciendo que sus flores y frutos se abran a la luz del Sol.

A las raíces del árbol corresponden los dragones y serpientes (fuerzas originales, primordiales); al tronco, animales como el león, el unicornio y el ciervo, que expresan la idea de elevación, agresión y penetración, y a la copa corresponden aves y pájaros, que simbolizan los cuerpos celestes.

Las correspondencias alquímicas de color son: raíces-negro, tronco-blanco y copa-rojo.

La serpiente enroscada al árbol simboliza la espiral ascendente, y la copa donde anidan y vuelan las aves, propicia la comunicación entre el mundo ctónico y el uraniano.

Entre los celtas, la encina era el árbol sagrado; entre los escandinavos, el fresno; el tilo en Germania, y la higuera en la India. La Cábala se resume en el Árbol Sephirotal y, como Árbol de la Sabiduría o de la Vida, colocado en el centro del Paraíso, provoca tanto la caída del hombre como su redención en los dos maderos de la cruz de Cristo.

Para el budismo, como árbol Bodhi, es iluminación y vida, representación del mismo Buda, y para el brahmanismo, sus raíces son la Tríada compuesta por Brahma, Vishnú y Shiva.

En el vedismo, como también en otras religiones, es muy frecuente la representación del árbol invertido, vida que nace en el cielo y se extiende sobre la tierra, expandiéndose sus ramas por el mundo.

Esta es una idea de la que nos hablan no sólo los Upanishads, sino también Platón, el Zohar y el islamismo.

Columna

La columna es simbólicamente el soporte, el eje de la construcción y de sus diferentes niveles.

Es como la piedra angular, cuyo movimiento puede amenazar todo el edificio, pues constituye el centro sobre el que se apoya y del que depende su estabilidad.
Con la basa y el capitel simboliza el árbol de la vida con sus raíces, tronco y copa.

El árbol sería como el modelo de la Naturaleza, el antecesor natural de la columna como creación humana hecha a "imitatio Dei".
Para los celtas, la columna simbolizaba el eje del mundo, comparable al héroe que sostiene a sus compañeros como pilar del combate.

Tiene también, desde muy antiguo, una connotación fálica como poder generador, erección natural de la piedra, simbolizada en el menhir.

Más tarde, en Grecia y Roma se ofrendaban solemnemente columnas para conmemorar acontecimientos importantes: eran el reconocimiento del hombre hacia la divinidad que los había protegido.

También se hacían para divinizar a emperadores u otros hombres ilustres, asegurando así su inmortalidad con el recuerdo de su poderío en la Tierra.
En los Himnos Homéricos simboliza el poder de Dios, su soporte material.

Es también frontera de protección insuperable, límite superior infranqueable, más allá del cual el hombre no debe aventurarse, como ocurría con las famosas Columnas de Hércules.
En las alegorías y símbolos gráficos, casi nunca aparece una columna sola, sino que son dos.

Cuando están colocadas a los lados de un escudo, equivalen a los tenantes, fuerzas contrarias en equilibrio tensionado, y lo mismo si están sosteniendo un dintel.

Los dos pilares o columnas simbolizan, cósmicamente, la eterna estabilidad, y su hueco la entrada a la eternidad.
Aluden también al Templo de Salomón, imagen de la construcción absoluta esencial.

Las dos columnas son siempre de cualidad diferente, símbolo de la dualidad diferencial.

El uno corresponde al principio masculino, afirmativo y evolutivo, y el dos al femenino, negativo o pasivo e involutivo.
Por eso señala Saunier que las dos columnas que se alzan a la entrada de los templos, expresan particularmente las ideas de evolución e involución, del bien y del mal, como el árbol de la ciencia situado en el Paraíso.
En el Templo de Hércules en Tiro, una de las columnas era de oro y la otra de una piedra semipreciosa.

En la tradición hebrea, las dos columnas del árbol sephirotal se denominan de la Misericordia y del Rigor, lo cual no deja de recordarnos el gancho y el látigo que portaban en sus manos los faraones egipcios con este mismo simbolismo de piedad y de disciplina para gobernar al pueblo.

Volviendo a la columna única, a veces tiene sentido de teofanía: es la revelación de Dios en la oscuridad, la columna de fuego que guía a los israelitas a través del desierto, como una iluminación divina en medio del caos.

También pueden ser las almas que aman a Dios y que dejan filtrar su luz a través de ellas.

Vemos asimismo una correspondencia con nuestra columna vertebral, que se puede asimilar también al eje del mundo, como el cráneo a la imagen del cielo en la relación macrocosmos-microcosmos.

Es, en definitiva, el eje de lo sagrado.

Cisne

En la antigüedad occidental, el cisne era simbólicamente un animal muy importante.

Su cuello flexible y su plumaje de blancura inmaculada, fueron el arquetipo de la pureza y de la nobleza.

Se asociaba, sobre todo, con el dios griego Apolo, dios solar de la armonía creadora.

El cisne, presente en el nacimiento del dios, lo transporta por los aires y puede profetizar gracias a su poder.

El célebre "canto del cisne" se remonta al don de la profecía ya mencionado por Esquilo: el pájaro de Apolo, al aproximarse su muerte, deja oír unos gritos plañideros aunque admirables.

En la India, el cisne (o la oca) Hamsa es un pájaro fabuloso, capaz de separar la leche del agua en un brebaje compuesto por los dos elementos, en el que la leche representa al espíritu y el agua a la materia.

Más esotéricamente, se asocia también al nacimiento del mundo: es el gran cisne Hamsa (literalmente "yo soy él") que incuba el huevo cósmico, a partir del cual se manifiesta el mundo desde su aparición en la superficie de las aguas primordiales.

El cisne representa entonces el soplo primordial que insufla la vida en la sustancia material aún en estado germinal.

Corazón

Corresponde de manera general a la noción de centro, de foco de vida y conciencia.

Todas las culturas tradicionales localizan también en él la inteligencia y la intuición.

Para los hindúes es Brahmapura, la morada de Brahma, y Prajapati, Brahma en su función reproductora, origen de los ciclos del tiempo.

Por su doble movimiento es también símbolo de la expansión y reabsorción del Universo.

En China corresponde al elemento tierra, al elemento fuego y al número 5, en el que se encuentra la luz de la revelación.

Los egipcios lo representan por un vaso, "ib", que contiene el elixir de la inmortalidad.

Ptah ha pensado el Universo con su Corazón antes de materializarlo con la fuerza del Verbo.

Es el centro de la vida, voluntad e inteligencia.

El corazón del difunto, única víscera que se deja en la momia, se pone en uno de los platillos de la balanza, por lo que es asimilado a la conciencia y a la eternidad.

Dado que el tiempo es el movimiento externo de la espiral de la manifestación, al estar el corazón en el punto central, está simbolizando al Ego que permanece en el centro de las distintas vidas dentro de la inmensa rueda de reencarnaciones a que se ve forzado por la necesidad de evolución para volver a sus orígenes.

En el esquema vertical del cuerpo humano, tres son los puntos principales: el cerebro, el corazón y el sexo.

De estos, el corazón está justamente en el punto medio, lo que le hace ser el centro, concentrar en cierto modo la idea y la energía de los otros dos.
Según los alquimistas, el corazón es la imagen del Sol en el Hombre, como el oro es la imagen del Sol en la Tierra. Para la tradición islámica, el corazón está asociado a la mística y a la contemplación.

Es el Trono de Dios, lugar escondido de la conciencia.

Cuando el Corán habla del espíritu divino insuflado a Adán, se refiere a la conciencia, pues representa la presencia del espíritu en su doble aspecto de Conocimiento y Ser.

En los emblemas, el ideograma figurativo del corazón significa el Amor como Centro de Iluminación y Felicidad, por lo que aparece rematado por llamas o por una corona, cruz o flor de lis.

Corona

Comparte los valores de la cabeza y los que la rebasan, el don venido de lo alto.

Su forma circular indica la perfección. Cuando culmina en forma de domo indica una soberanía absoluta.

Expresa elevación, poder e iluminación.
En el simbolismo cabalístico expresa lo Absoluto, el No-Ser; está en el vértice del árbol de los Sefirot.

La iconografía alquímica muestra a los espíritus planetarios recibiendo su luz en forma de corona de manos del rey, el Sol.
En Egipto eran objetos de culto, manejadas sólo por los iniciados.

En el Islam es el punto por donde el alma se escapa para elevarse a los estadios suprahumanos.

Se le atribuye valor profiláctico, por la materia de que está hecha: flores, metal, piedras preciosas, y por su forma circular.

En Grecia y Roma es símbolo de consagración a los dioses; sus estatuas se coronan con las hojas de los árboles y frutos que se les consagran.

Asimilan al que las lleva con la divinidad, porque captan las virtudes del cielo y del dios. Representan la estancia de los bienaventurados o de los muertos, y el estado espiritual de los iniciados.

Símbolo de luz interior, que ilumina el alma de quien ha triunfado en el combate espiritual.

En América central sólo aparece en los dioses agrarios.

La corona de plumas de los indios es la identificación con la divinidad solar.

Para los judíos se asimila con la diadema de oro llevada por los sumos sacerdotes.

Los profetas dicen que Israel es la corona de Dios, signo de su acción todopoderosa entre los hombres.

Cristo aparece como soberano coronado como Dios.

La corona del atleta victorioso se asimila en el cristianismo primitivo a un registro espiritual; Isaías habla de las coronas reservadas en el Séptimo Cielo a los que aman al Amado.

En los ritos medievales de consagración de las vírgenes los símbolos era el velo, el anillo y la corona.
Cuervo

Su color y su grito lúgubre, el que se alimente de carroña, hace para nosotros al cuervo pájaro de mal agüero.

En China también, pero al mismo tiempo es símbolo de amor filial, porque se dice que alimenta a sus padres.

En Japón es símbolo de amor familiar; mensajero divino, anunciador de triunfos; pero es ave solar y se le representa de color rojo.

En India el "Mahabharata" le hace mensajero de la muerte.

En la "Biblia", Génesis, es la perspicacia:

Noé le envía a verificar si la tierra ha comenzado a emerger tras el diluvio.
En Grecia se consagra a Apolo; ellos determinaron el emplazamiento del omphalos de Delfos según Estrabón; fueron las águilas según Píndaro y los cisnes según Plutarco.

Son también atributo de Mithra.
Entre los celtas desempeña un papel profético.

El nombre de Lyon, Lugdunum, se puede interpretar como Colina del Cuervo, no de Lug, según el pseudo Plutarco, porque su vuelo indicó el emplazamiento de la ciudad.

Para los galos era sagrado.

Para los germanos eran compañeros de Wotan; Odín tiene dos sobre su asiento: Hugin, el espíritu, y Munnin, la memoria.
Para los indios norteamericanos es la personificación del trueno y el viento, igual que para los mayas en el "Popol Vuh".

En los sueños es mal agüero; cercano a las tinieblas, sobrevuela los campos de batalla como pájaro fúnebre.

Es también la soledad, el aislamiento voluntario.
Es un simbolismo, el del cuervo, lleno de contradicciones: pájaro solar y tenebroso, anuncia la muerte y la desgracia y a veces protege.

Esta ambivalencia proviene de sus variadas propiedades físicas.

Elefante

En el sentido más amplio y universal, es símbolo de fuerza y de potencia, no sólo física sino también mental y espiritual.
Las tradiciones hindúes lo identifican con Ganesha, dios de la Sabiduría, hijo de Shiva y Parvati.
Su cuerpo de hombre es el microcosmos, la manifestación, y su cabeza de elefante el macrocosmos, la no manifestación; es el comienzo y el fin.

En las procesiones es la montura de los reyes, en primer lugar de Indra, rey del Cielo, simbolizando así la fuerza de la soberanía.

Por su forma redondeada y su color gris blanquecino, los elefantes son en el lejano Oriente símbolo de las nubes.
De ahí la mítica suposición de la existencia de elefantes alados estableciendo la línea nubosa del horizonte.

en Siam, Laos y Camboya, el elefante blanco aporta la lluvia y las buenas cosechas, puesto que Indra, el rey del Cielo que lo cabalga, es también la divinidad de las tormentas.
Desempeña el papel de animal soporte del mundo.

Los elefantes son las cariátides del Universo; poseen en sí la estructura del cosmos, son los cuatro pilares que soportan la esfera celeste, simbolizando la estabilidad y la inmutabilidad.
El yoga lo asimila al chakra Mulhadara, elemento tierra, dominio del centro real sobre las direcciones del espacio terrestre.

En el Árbol de la Vida, que une el Cielo con la Tierra, el elefante está en la copa, de donde viene la luz que ilumina desde la cima hasta el valle.
Sus pies y su trompa, en forma de S, llegan hasta la Tierra y sus dos orejas, en otro plano simbólico, se corresponden con las dos partes del hacha de doble filo que portaban los antiguos cretenses.

En las enseñanzas búdicas, la reina Maya concibe al Buda al ser rozado su cuerpo durante el sueño por la trompa de un elefante joven, instrumento de la acción y bendición del cielo para dar lugar al nacimiento del Avatara.
Su fuerza da a quienes le invocan la consecución de sus deseos.

En su calidad de dios de la sabiduría y de eliminador de obstáculos, se pide auxilio a Ganesha cuando se va a iniciar una empresa de importancia y se le invoca asimismo al principio de los libros.

En el vértice de un pilar el elefante evoca la luz del conocimiento.
Es la montura del Boddhishattva, expresando así el poder de su conocimiento, capaz de despertar al hombre a la conciencia de su destino.

2009-09-27T04:46:00.000-07:00

FRASES CELEBRES

* Hice un acuerdo de coexitencia pacífica con el tiempo: Ni él me persigue, ni yo huoy de él, undía nos encontraremos.

* Nunca andes por el camino trazado, pues el te conduce únicamente hacia donde ya otros fueron

* Siempre hay un poco de locura en el amor, aunque siempre hay un poco de razón en la locura.

* El tiempo es muy lento para los que esperan, muy rápido para los que tienen miedo, muy largo para los que se lamentan, muy corto para los que festejan, pero, para los que aman, el tiempo es eternidad.

* Muchas personas pierden las pequeñas alegrías, esperando la gran felicidad.

* El amor es la mejor música en la partitura de la vida. Sin él serás un eterno desafinado en el inmenso coro de la humanidad.

* Ámame cuando menos lo merezca, ya que es cuando ma lo necesito.

* La vida solo puede ser comprendida mirando para atrás, mas sólo puede ser vivida mirando para adelante.

* No se puede enseñar nada a un hombre; solo se puede ayudar a encontrar la respuesta, dentro de si mismo.

* Hay personas que nos hablan y ni las escuchamos, hay personas que nos hieren y no dejan ni cicatriz, pero hay personas que solo aparecen en nuestras vidas y nos marcan para siempre.

La verdad no mancha los labios de quien la dice, sino la conciencia de quien la oculta.

Una amistad que termina nunca había comenzado.

La ignorancia es la madre del miedo.

La actividad es lo que hace dichoso al hombre.

El que se guarda un elogio se queda con algo.

De una mentira ciento se derivan.

Dime de lo que presume y te diré de lo que careces.

Lo que mucho se usa poco dura.

La fortuna es ciega y no sabe con quien juega

Bien ama quien nunca olvida.

Sabio es aquel que constantemente se maravilla.

No se necesita ver frecuentemente al amigo para que la amistad perdure, basta saber que este responderá cuando sea necesario con un acto de afecto, de incomprensión y de sacrificio.

Con audacia se puede intentar todo, más no se puede conseguir todo.

Sabio no es aquel que da las respuestas correctas, es el que hace las preguntas correctas

El amigo real se ríe con tus chistes aunque no sean tan buenos y se conduele de tus problemas aunque no sean tan graves.

Imposible es el adjetivo de los que se dan por vencido antes de tiempo.

Enterrar una amistad es una pena mayor que enterrar un amigo.

La imaginación es mas importante que el conocimiento.

Nadie se queja por tener lo que no se merece.

Dadme un amigo y moveré al mundo.

El amigo es como el dinero, que antes de necesitarlo se sabe el valor que tiene.

El secreto de la felicidad no está en hacer lo que se quiere, sino en querer lo que se hace.

Lo maravilloso de aprender es que nadie no lo puede arrebatar.

Los errores suelen ser el puente que media entre la inexperiencia y la sabiduría.

Quien tiene derecho de criticar debe tener el corazón para ayudar.

Comienza a manifestarse la madurez cuando sentimos que nuestra preocupación es mayor por los demás que por nosotros.

Es intentando lo imposible cuando se realiza lo posible.

Prefiere entre los amigos, no solo a aquellos que se entristecen con la noticia de una desventura tuya, sino mas aún a los que en tu prosperidad no te envidian.

El ayer es un sueño o una pesadilla. El mañana una visión o un espejismo. Mi único capital es el Hoy.

La ocasión solo encuentra a quien está preparado

2009-09-26T13:45:00.000-07:00

“La energía de los sueños proviene de la actitud, motivación y el deseo de solucionar los problemas”.

Recientemente recibí un comentario de una joven donde cuestionaba “¿y si alguien no tiene sueños o no puede soñar? Honestamente no creo que nadie no tenga sueños, todos tenemos deseos, todos anhelamos, todos queremos lo bueno para nuestras vidas, todos pueden soñar.

La pregunta que debo hacerme es ¿Cuándo deje de soñar? ¿Cuándo perdí esa capacidad de volar?

Son muchos los factores que nos llevan a perder nuestros sueños o esa capacidad de soñar, puede ser la autoestima muy baja donde pensamos que eso no es para nosotros. Puede ser la falta de confianza en nosotros mismos producto de nuestras inseguridades recibidas en el hogar o en la escuela. Puede ser la desilusión cuando alguien en quien confiamos nos falló, ya no quiero soñar. Puede ser la ansiedad, el estrés y hay otro enemigo conocido como el pesimismo, que a su vez es conformista y cuya palabra preferida es “imposible, no se puede lograr”. Estos factores y especialmente el pesimismo te desaniman y pierdes esa capacidad de soñar, no quieres soñar porque temes que no se de y te dices a ti mismo “mejor no soñar que fracasar.” Y los mas “espirituales” se dicen: “creo que esta es la voluntad de Dios”. Perdemos el sueño cuando perdemos la esperanza.

¿Puedo volver a soñar? Claro que puedes volver a soñar. Los sueños se construyen de la esperanza. Tu puedes comenzar a soñar con la felicidad en tu matrimonio, puedes comenzar a soñar con la carrera que querías graduar, soñar con lograr, con tener, con hacer, son tantos los sueños que puedes hacer una gran lista de las cosas que te gustaría ver en ti y en los tuyos antes de morir. Cada uno de tus sueños aun incluyendo ser el mejor esposo, el mejor padre, el mejor amigo, son válidos e importantes.

Me encanta la definición de John C. Maxwell en su último libro ¡Vive tu Sueño! “Un sueño es un cuadro inspirador del futuro que infunde energía a tu mente, voluntad y emociones, facultándote para hacer todo lo que puedas para lograrlo”.

Nunca pierdas la esperanza, busca las cosas que quieres y trabaja por ellas. Pregúntate: ¿Qué es lo que realmente quiero en la vida? ¿Cuáles son las cosas que valen la pena luchar en la vida?

“No hay nada como un sueño para crear el futuro” Víctor Hugo

Una vez que has descubierto lo que quieres, es importante que te hagas las preguntas correctas para pasar a la acción y así detener el autosabotaje que muchas veces te haces, haciendo que tus sueños no se hagan realidad.

“No se amolden al mundo actual, sino sean transformados mediante la renovación de su mente. Así podrán comprobar cuál es la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta.” Rom.12:2 (NVI)

No te amoldes a las palabras y juicios de la gente que te dicen que es imposible, que no lo vas a lograr, que eso no es para ti, cambia de actitud y renueva tu mente con lo que Dios dice que eres y lo que El tiene para ti. Motívate para soñar, para soñar en grande, para ser el mejor, para dejar una huella en las personas que amas. Recuerda que todos los problemas se hicieron para ser resueltos, así que no te detengas y dale vida a tus sueños.

Hoy es el mejor día para volver a soñar. En amor y liderazgo,

Pedro Sifontes

2009-09-18T05:47:00.000-07:00

Dar pasos de fe: la puerta a los milagros

Abrió la alacena. No había nada. Estaba vacía. Sobre la cómoda de la sala, arrumadas, las facturas de cobro por los servicios básicos. Junto al televisor, la solicitud escrita de las directivas del colegio donde estudiaba su hijo, para que se pusiera al día en el pago de las cuotas mensuales. Para empeorar el panorama, nadie le había llamado de las diferentes empresas en las que había dejado hojas de vida para aplicar a cualquier trabajo. ¿Salidas? No encontraba ninguna. Ya lo había intentado todo. Pidió prestado dinero, pero sus amigos y familiares parecía que se encontraban en una crisis peor que la suya.

¿Qué hacer? No tenía la más mínima idea. Fue eso la que le llevó a clamar a Dios en oración, en procura de una puerta que le permitiera salir del laberinto.

Un milagro para un tiempo de crisis

¿Cuándo recurrimos a Dios? Generalmente en períodos de crisis. Es común entere los cristianos. Volvemos la mirada al Creador, no en los tiempos de bonanza, sino cuando el infortunio toca nuestras puertas. Siempre ha sido así. Es una realidad presente a lo largo de la historia de la humanidad.

Para ilustrar bíblicamente este y otros planteamientos, le invito para que juntos examinemos el encuentro del profeta Eliseo y la viuda. Ocurrió en Palestina hace muchos siglos. La hallamos en el segundo libro de Reyes, capítulo 4, versículos del 1 al 7. “Una mujer de las mujeres de los hijos de los profetas, clamó a Eliseo diciendo: tu siervo mi marido ha muerto; y tu sabes que tu siervo era temeroso de Jehová; y ha venido el acreedor para tomarse dos hijos míos por siervos” (versículo 1).

La mujer llegó a clamar por una salida del laberinto cuando todas las circunstancias estaban en contra. En momentos en que, en apariencia, nada se podía hacer. Este hecho nos lleva a reflexionar en la importancia de tener en cuenta a Dios en todo instante, no solo en los momentos de crisis.

Dios abre sendas en el mar

Los métodos de Dios son extraños. Responde de una manera insólita, desconcertante, sin sentido ni lógica. En el caso de la viuda, la respuesta de Eliseo fue preguntarle qué tenía a disposición. Y cuando le indicó que sólo tenía una vasija de aceite, le instruyó: “Vete y pide para ti vasijas prestadas de todos tus vecinos, vasijas vacías, no pocas” (v.3).

En las manos de Dios, nuestras vidas pueden ser mucho, y servir para mucho. No hay nada insignificante para Él. Tener esto claro nos lleva a depositar en Él toda nuestra confianza. No nos podemos dejar embargar por la desesperación.

Dice el pasaje, respecto a la orientación de Eliseo a la viuda: “Entra luego, y enciérrate tu y tus hijos; y echa en todas las vasijas, y cuando esté llena, ponla aparte”(v.4).
Lo reafirmo siempre: Dios tiene métodos ilógicos. Pero si queremos experimentar milagros en nuestra vida, debemos aprender y esperar y caminar en la lógica extraña de Aquél que todo lo puede.

Obedecer, palabra clave para los milagros

Creerle a Dios y no a la lógica humana, nos lleva a dar pasos de fe: a avanzar sin temor, caminar siempre hacia delante, sin prestar atención los cristianos que—llamándose creyentes—pueden ser incrédulos.

Obedecer en fe es una actitud clave, como lo podemos deducir del texto: “Y se fue la mujer, y cerró la puerta encerrándose ella y sus hijos; y ellos le traían las vasijas, y ella echaba del aceite” (versículo 5).

No importa que a su alrededor le digan que ese milagro es literalmente imposible. Deseche todo lo que obstaculice su fe, ponga la mirada en Jesucristo... y ¡Adelante!

¿Hay límites para recibir milagros?

Definitivamente no hay límites para recibir milagros porque el poder de Dios es ilimitado. ¿Hasta dónde llega el poder de Dios? Hasta donde podamos creer. “Cuando las vasijas estuvieron llenas, dijo a un hijo suyo: tráeme aún otras vasijas. Y él dijo: No hay mas vasijas. Entonces cesó el aceite” (versículo 6).

Si tan solo creemos, la respuesta de Dios se manifiesta en milagros. Los hechos gloriosos no terminan. Ya es hora de que se ponga en la brecha, en la voluntad del Creador, para que experimente prodigios y maravillas en respuesta a sus oraciones.

El pasaje concluye: “Vino luego, y lo contó al varón de Dios, el cual dijo: Ve y vende el aceite, y paga a tus acreedores; y tu y tus hijos, vivid de lo que quede”(versículo 7).

Es evidente que si usted pide con fe, el Señor responderá con ese milagro que necesita. Sólo basta que crea. Que tenga la plena certeza de que hay un Dios ilimitado, que todo, absolutamente todo lo puede.

2009-09-18T05:41:00.000-07:00

http://www.alfayomega.es/revista/2008/584/14_reportaje0.html

2009-09-18T05:34:00.000-07:00

Vida en plenitud en tiempos de Crisis.

Por Wendy Gahoma Vado Cortez

Vida en plenitud en tiempos de crisis

A veces me pregunto ¿Cómo habrá sido la vida cotidiana de los grandes hombres y mujeres

de la iglesia primitiva?, ¿Cómo encontraban alegría, gozo y paz en medio de las tribulaciones?, ¿Cómo podían cantar himnos mientras sus cuerpos eran despedazados por fieras salvajes? La Biblia sólo se limita a decir que tenían un solo corazón y un alma y que tenían todas las cosas en común. ¡Lindo pasaje!, suspiramos cada vez que lo leemos.
¡Cuanta diferencia, dirán muchos! Quiero citar este ejemplo, porque creo que los hermanos de la primera iglesia sabían algo, que hoy en día se está olvidando: Una vida en Cristo se vive mejor en tiempos de crisis.

Muchos, en la actualidad, defienden la idea que un cristiano no puede ser pobre o pasar por situaciones adversas, si las tiene es porque, según esta teología, le falta fe, pero sobre todo porque Dios no está con él, “algo malo debe estar haciendo nuestro hermanito”. Creo que no hay nada más absurdo y falso que esto. Muchas veces nos creamos la imagen de que Dios, a la manera del genio de la lámpara mágica, cumplirá todos nuestros deseos y estará a nuestra disposición tan sólo con el balbuceo de unas cuantas frases. Una vida plena no tiene nada que ver con riquezas o metas satisfechas, o una existencia sin problemas. Una vida plena tiene que ver con la fe, la esperanza y la certeza que aunque andemos en valle de sombra no temeremos, porque Dios estará con nosotros, que aunque no entendamos lo que nos pasa y todos nuestros sueños y proyectos se vengan abajo , podemos confiar y estar seguros que los brazos fuertes de Dios nos sostendrán.

“..Y cual supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, según

la operación del poder de su fuerza” Efesios (1: 19)

Las batallas, las pruebas, las enfermedades, las luchas, como queramos llamarles son pequeños calentamientos para ejercitar nuestra fe y confianza en Dios. En su libro “La Quinta montaña” Paulo Cohelo (1997: 122) afirma: “todas las batallas en la vida sirven para algo, inclusive aquellas que perdemos. Cuando crezcas descubrirás que ya defendiste mentiras, te engañaste a ti mismo o sufriste por tonterías; Si eres un gran guerrero, no te culparas por ello, pero tampoco dejaras que tus errores se repitan.”

Todo lo que pasa en nuestras vidas, Dios lo permite con un propósito. Podemos confiar en que él no nos dejara pasar una situación que no podamos soportar y salir victoriosos. Hace un tiempo atrás pase una de las situaciones más difíciles de mi vida, sin querer me habían involucrado en un altercado, en el que yo no tenía nada que ver. Mi estancia en la universidad era muy dudosa. Cada mañana yo me despertaba con miedo de que alguna de las autoridades académicas me mandara a llamar para darme de baja de la universidad.

Aunque era inocente me sentía culpable. Mi alama estaba angustiada y ansiosa ante el porvenir oscuro que se aproximaba. En medio de esa angustia, mientas realizaba uno de mis devocionales leí sobre los frutos del Espíritu Santo y en ese momento sentí que debía hacer míos esos frutos y tomar la decisión de vivir con ellos. Recuerdo que escribí:

Decido el amor en vez del odio,

Decido la paz en vez de la angustia,

Decido el gozo en vez de la tristeza,

Decido la paciencia en vez de la ansiedad,

Decido la fe en vez de la incertidumbre.

Cada vez que me despierto hago mía esa oración y decido tener paz en medio del dolor. El

problema se arreglo positivamente, tiempo después, pero en ese proceso aprendí la lección

más valiosa de mi vida. ¡Que métodos más extraños que usa Dios, no es cierto! Ahora que

miro atrás me doy cuenta que si no hubiera pasado por ese problema, tal ves nunca hubiera

entendido que en medio de las tribulaciones puedo vivir confiadamente. Las crisis
fortalecen nuestra fe en Dios y nos recuerdan que aunque las circunstancias externas nos
sean adversas, su manto nos cubrirá del frío asolador, de la soledad desértica y de la sed
insaciable.

Cuando comprendemos esto, cuando entendemos que a Dios no lo limita la situación social

de un país o las leyes de la naturaleza entonces podemos decir como Habacuc:

“Aunque la higuera no florezca, ni en las vides hay frutos, aunque falte el producto del

olivo, y los labrados no den mantenimiento, y las ovejas sean quitadas de la majada, y no

haya vacas en los corrales; Con todo yo me alegraré en Jesus, y me gozaré en el Dios de

mi salvación, Jesus el señor es mi fortaleza…” Habacuc (3:17)

Muchas veces Dios usa la adversidad para enseñarnos el valor de las cosas y las personas.

Creo firmemente que en medio del dolor conocemos mas íntimamente a Dios, pero aún mas

podemos desarrollar el carácter que el quiere en nosotros. La Biblia esta llena de esos

ejemplos.

El aposto Pablo, en mi opinión es el ejemplo perfecto, un hombre que con grilletes en las

manos, azotado, portador de una enfermedad crónica, pudo tener una vida plena en Cristo y

fue capaz de decir:

“..He aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación. Sé vivir humildemente, y

sé tener abundancia; en todo y por todo estoy enseñado, así para tener hambre, así para

tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me

fortalece.” Filipenses (4:13)

El secreto de una vida plena se encuentra en Jesucristo, y si para entender el valor de la

confianza en él tenemos que pasar por crisis, bienvenidas sean. Las crisis no son tropiezos,

no son castigos divinos por nuestro mal comportamiento o maldiciones generacionales, son

oportunidades y retos que nos brinda Dios y la vida para crecer.

“Dios usa la soledad para enseñar la convivencia, usa la rabia para mostrar el infinito

valor de la paz. Usa el tedio para resaltar la importancia de la aventura y del abandono.

Dios usa el silencio para enseñar sobre la responsabilidad de las palabras. Usa el

cansancio para que se pueda comprender el valor del despertar. Usa la enfermedad para

resaltar la bendición de la salud. Usa el fuego para enseñar sobre el agua. Usa la tierra

para que se compruebe el valor del aire. Usa la muerte para mostrar la importancia de la

vida.” Paulo Cohelo (1998:23)

Atrévete a sonreír en vez de llorar, a tener fe en vez de ansiedad. Atrévete a confiar en

Dios y vivir una vida plena en medio de las crisis.

Bibliografía

• La Biblia, (1950)

• Paulo cohelo “la Quinta Montaña” (1997) Grijalbo, Sao Paulo, 200pp

• Paulo cohelo “Manual del guerrero de la luz” (1998), Grijalbo. Sao Paulo, 120pp

2009-09-18T05:26:00.000-07:00

Querida Amiga:

“Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón..” Mateo 11:29.

Hoy quiero invitarte a meditar en las palabras de Jesús registradas arriba. Me imagino que inmediatamente después de mirar el versículo, pensaste que era un texto que lo habías visto y que ya conocías de hace bastante tiempo. Y así es, es un texto sumamente conocido pero poco aplicado en nuestra vida cristiana.

Específicamente hoy quiero concentrarme en el concepto de “HUMILDAD”. Entendiendo la humildad, como la raíz de todas las otras virtudes, y como la conciencia total y absoluta que tenemos en nuestro interior de que Dios es TODO y que dependemos de Él por completo para ser bienaventurados y completos.

Lo contrario de la humildad sería el ORGULLO, esa sensación falsa de “poder”, de controlarlo todo, de manipular nuestras vidas y las de otros. Cuando asumimos esa actitud, pretendiendo controlar nuestras vidas y los procesos que nos ocurren e incluso las vidas de aquellos que Dios colocó a nuestro alrededor, entonces caemos en orgullo; y el orgullo es la raíz de todo pecado, de todo aquello que nos aleja de Dios, que nos lleva a caer.

El orgullo es lo que impide las relaciones saludables. Cuando hay orgullo, es imposible relacionarse con Dios y con el prójimo. La Biblia misma dice: “Dios da gracia a los humildes, pero resiste a los soberbios...” Pero ¿por qué el orgullo genera ese rechazo? Porque el orgullo es “autosuficiencia”, cuando andamos en orgullo, estamos declarando que no necesitamos ni a Dios, ni a nadie. Cuando asumimos entonces el control de las cosas, estamos declarando a Dios que no le necesitamos, que somos los “dueños” de nuestra vida. Esa declaración puede no ser explícita, pero puede estar siendo trasmitida en nuestras acciones.

¿Entiendes la importancia de la humildad en nuestro carácter? El orgullo es el inicio de la caída, el génesis de la destrucción... Cuando nuestro corazón comienza a sentirse “ en control” entonces Dios ya no tiene más lugar en nuestra vida... poco a poco le alejamos... y comenzamos a vivir vidas religiosas, donde Dios es un mero “accesorio” que nos sirve para cumplir nuestros propios deseos...

Como recordarás en el inicio de la humanidad, fue el orgullo el que propició la actitud del hombre de independizarse de Dios y escoger el camino que anteriormente Satanás había escogido. El orgullo es el inicio de la decadencia del hombre.

De ahí la importancia de la humildad en nuestra vida. Debemos buscar la humildad, y cultivarla en nuestro carácter para que Dios pueda glorificarse en nosotros. Cuando nos humillamos y renunciamos a nuestros deseos y planes, cuando nos vaciamos tal como Cristo hizo antes de nosotros, entonces damos espacio para que Dios pueda obrar en nosotros y a través de nosotros.

Muchas relaciones se han roto por causa del orgullo. Porque en nuestras ansias por el “poder”, hemos mirado nuestros intereses por encima de cualquier cosa, destruyendo en el camino todo lo que se oponga a nuestro querer. El egoísmo, la envidia, los celos, las divisiones, etc... todas esas actitudes tienen su origen en el orgullo.

La humildad no es algo que podamos pedir a Dios, no es algo que podamos sentir o experimentar como una sensación. La humildad es una actitud de reconocimiento que debemos asumir en el momento en que entendemos nuestra posición delante de Dios y nos disponemos a ser “vasos” donde Él pueda derramar su carácter.

El corazón humilde es un corazón que no busca lo suyo, que anhela servir, que no se importa en ser humillado, que se dispone incluso si es necesario a sufrir. La humildad genera amor incondicional, perdón, paz de espíritu y fe.

Te invito a seguir los pasos de Jesús y aprender de Él, que es humilde de corazón. Deja que Él tome control absoluto de tu vida, de tus relaciones, de tus pasos... Déjalo ser en ti... Entrega tu corazón a la humildad y reconoce tu posición de dependencia absoluta de Él... Entrégate como vaso útil en sus manos, para que su carácter se revele a través de ti y los que están cerca de ti sean bendecidos por ello.

La humildad de corazón, construye relaciones, restaura lo que está roto y prepara el camino para relaciones fuertes y saludables... Busquemos la humildad en nuestros corazones!!

Con amor,

Paula

2009-09-18T05:01:00.000-07:00

TIEMPO DE CRISIS

"Y Moisés respondió al pueblo: ¡No temáis! Estad firmes y veréis la liberación que Jesus hará a vuestro favor. A los egipcios que ahora veis, nunca más los volveréis a ver.

Jesus combatirá por vosotros, y vosotros os quedaréis en silencio. Entonces Jesus dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que marchen.

Y tú, alza tu vara y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo para que los hijos de Israel pasen por en medio del mar, en seco" (Exodo 14:13-16).

Nos encontramos ante un pueblo en crisis. Por delante de ellos se extendían las aguas del Mar Rojo, por detrás se aproximaban sus enemigos.¿Adónde ir? ¿Qué salida había para ellos?

Aparentemente, ninguna; ese pueblo había visto a Dios obrar reiterada y tremendamente, de manera desvastadora, sobre una nación que neciamente rehusaba dejar ir al pueblo de Dios donde Él quería llevarlos.

Entonces, ante la reiterada intervención de Dios, el pueblo de Israel dejó esa tierra con regocijo y canto. No eran soldados; no tenían armas; no sabían nada de guerra...Dios los libró.

Luego de todo lo que le había sucedido a esos tercos egipcios, quizás estarían persuadidos de su derrota. No, no fue así, allí estaban ellos. Para sorpresa de los israelitas detrás seguía sus pasos el ejército egipcio; querían probar a Dios hasta lo último.

Moisés, parado frente al pueblo que lideraba, dijo a los hijos de Israel: "No temáis". Habló de su propio corazón, de su propia fe, la fe que Dios edificó en él.

La Primera Clave

Muchas veces nos vemos enfrentando situaciones y tiempos de crisis, no sabemos dónde ir, a la izquierda o a la derecha; parece que nada va bien en ninguna dirección. Hallamos impedimentos en la oración, pedimos ayuda y no recibimos respuesta. Las primeras palabras en boca de Moisés fueron: "No temáis".

¿Sabe por qué es tan importante no temer? El temor es el ladrón de la fe. Si abraza el temor la fe menguará.

En tiempo de crisis las palabras claves son "no temáis".

Las crisis vienen en esta vida. Usted puede perder el trabajo, alguien cercano tener un accidente o quizá un problema que demanda una respuesta.

Recuerde...¡No tema!

En las Escrituras encontramos la expresión "no temáis" muchas veces. Cuando un ángel traía un mensaje al hombre, le decía: "No temas". Cuando Jesús se revelaba, usaba esa expresión. Somos muy propensos al temor. Somos vulnerables, somos débiles y lo sabemos.

Moisés, desde que vio el arbusto que ardía, la fe ardió en su corazón; él quería impartir esa fe en el pueblo. No tenía la menor idea cómo Dios iba a arreglar las cosas, pero creía en Dios. Tenía un Dios suficientemente grande para intervenir en esa nueva crisis.

Dios siempre nos sorprende con su intervención y los métodos nuevos que Él usa. Sin duda la vara fue una de esas formas nuevas puesta en operación. Fue un milagro que una honda y una piedra matara a un gigante. Nosotros repetiríamos los métodos que dieron resultados, Dios inventa algo nuevo cada vez. No podemos anticiparnos a Dios, Él obra de muchas maneras. He visto grandes ministerios, hombres y mujeres de Dios, cada uno operando de manera diferente.

Segunda Clave

A nosotros nos gusta pensar en cómo Dios intervendrá. Sin embargo, lo único que necesitamos es quedarnos quietos y ver cómo Dios intervendrá.

Estar firmes en una posición de fe.

"Estad firmes y veréis la liberación que Jesus hará a vuestro favor".

El pueblo de Israel no vio batalla, pero un ejército estaba detrás de ellos. No presenciaron la pelea, no vieron a los ángeles sacar las ruedas a los carros, pero sí vieron la salvación de Jesus. No vieron lo que sucedía en el mundo invisible en ese momento, pero sí vieron lo que Dios hizo en esa circunstancia adversa...presenciaron el milagro del Mar Rojo.

Lea lo que 1 Corintios 10:2 dice: "Todos enMoisés fueron bautizados en la nube y en el mar". El pueblo de Israel iba a ser bautizado y no lo sabía. Dios los iba a liberar de manera extraña. Los hizo pasar por el Mar Rojo. Esto nos habla de la limpieza de la sangre. Dios dijo: "Verán la salvación de Dios", no dijo: verán lo que hace Dios con los enemigos. Verían algo más grande...verían la gracia en operación. Serían bautizados. Presenciaron el inicio de algo nuevo. El Mar Rojo que temían cruzar, los salvaría por completo de sus enemigos. Fueron lavados. Fueron limpiados. Los enemigos no podrían destruirlos.

La sangre que nos limpia es algo precioso para nosotros, mas para el diablo es algo terrible. Los cultos que el diablo más odia son los de arrepentimiento. El odia el arrepentimiento pues para él significa muerte; no puede contra la sangre.

La batalla es del Señor. ¡Esté firme y esperé¡

Hay cosas que asechan contra nosotros, quieren destruirnos. Estemos pues firmes con la armadura de Dios.

Nosotros sabemos cómo termina el libro de Job; él no. Permaneció firme. Siguió creyendo en Dios en toda la adversidad.

Vinieron las órdenes de lo que el pueblo debía hacer: "estad firmes". Mucha gente se mueve porque dice: "Algo tengo que hacer". Sin órdenes no hay que ir adelante.

¿Hay presión?...Espere.

Cuando yo estaba en el seminario, cambié mi auto por uno más grande, para llevar otros jóvenes. Dios me dio una palabra: "El que cree, no se apresurará". Esperé. Había un cierto auto que yo quería, año 37, ideal para lo que necesitaba; pero no podía encontrarlo. Pasó un mes y medio. Pensé que ya había esperado lo suficiente así que encontré uno del año 36. De tanto en tanto, yo escuchaba las palabras: "El que cree no se apresurará". "Dios, no me he apurado", por lo menos yo pensaba así. Compré el auto. Dos semanas después, leyendo el diario, encontré una propaganda, justamente el auto que había estado buscando, modelo y año; estaba más barato que el que yo compré. "El que cree no se apresurará".

Tercera Clave

Cuando uno tiene una palabra dada por Dios puede moverse de otra manera. Alguno dirá: "Yo creo en Dios, voy a nadar en el Mar Rojo". Otro puede decir como Pedro: "Voy a caminar en las aguas". Esté firme y espere hasta que venga la orden de lo que tiene que hacer.

Al esperar, leemos en Efesios, "vestíos de toda la armadura de Dios". No se quede firme sin armas. No se quede firme sin estar preparado. Parte de esa armadura es defensiva. "Para que podáis estar firme contra todas las asechanzas del Diablo".

"A los egipcios que ahora veis, nunca más los volveréis a ver. Jesus combatirá por vosotros, y vosotros os quedaréis en silencio", dijo el Señor.

¡Silencio!

Cuando el diablo le habló a Jesús...Él lo hizo callar.

Cuando marcharon alrededor de Jericó...Dios ordenó silencio.

Cuando hablamos, el temor entra y destruye la fe. Si está en una lucha no lo comparta con su vecino, tenga misericordia de él. No comparta lo que piensa, el enemigo lo va a usar. No puede quedarse quieto cuando comienza a hablar. Si no puede hablar de esperanza y fe, entonces, cállese. No solamente porque el otro escucha, también usted escucha. Poder hablar es algo poderoso, muy poderoso, aún más cuando es mentira e hipocresía. Los políticos están llenos de mentira e hipocresía, sin embargo, por el hecho de hablar, consiguen votos.

Si está en una crisis, no hable...callé...espere en Dios.

Jesús dijo: "Mi paz os dejo". Jesús nos da su paz. Puede tener paz adentro y también sus labios estar en paz.

La guerra no es solamente tirar tiros o pelear con espadas, estamos en lucha espiritual y nuestras armas no son carnales, así que aprendamos cómo defendernos, cómo movernos en la esfera espiritual.

Repasemos las tres enseñanzas impartidas por el varón de Dios al pueblo en tiempo de crisis:

¡No temáis!

¡Estad firmes!

¡Silencio!

Primera Orden

Ahora veamos lo que Dios dijo al pueblo (versículo 15).

Hay tiempo para orar y clamar, y tiempo de abstenerse. Este no era un tiempo para orar sino para hacer algo.

"Di a los hijos de Israel que marchen". Que vayan para adelante a lo imposible.

Ellos iban a confiar, no serían derrotados. Tal como los tres jóvenes hebreos que, al entrar al horno de fuego, cayeron en los brazos del Dios Todopoderoso.

Quizás diga: "Moriré".

Muérase, pero morirá yendo para adelante y no para atrás. Yo quiero la flecha en mi pecho, no la quiero en mi espalda.

David corrió hacia el gigante, no comenzó a pensar: ¡qué alto que es!; ¡qué grande! Corrió hacia lo imposible.

Jesús fue hacia Jerusalén. Allí le esperaba la cruz.

El pueblo marcharía y Dios se encontraría con ellos. Marchamos y Dios se encuentra con nosotros. Dios nunca lo llevará a la destrucción. Si va a donde Él lo manda, irá de victoria en victoria, de gloria en gloria.

Segunda Orden

Dios dijo a Moisés:Alza tu vara, y extiende tu mano hacia el mar, y divídelo.

La vara nos habla de disciplina. El pastor corregía las ovejas con la vara, no con la mano. Dios le pidió a Moisés que la levante sobre el Mar Rojo. El mar nos habla de la masa de humanidad. Hay un pueblo de un lado y otro lado de la rivera; unos que van a salvación y otros a destrucción. Dios estaba enojado con sus enemigos. Cuando Dios se levanta en guerra...se levanta en ira. Dios dijo a los babilonios que serían destruidos con la vara de su ira. Dios está enojado con sus enemigos. Toda la matanza de bebés que hay en nuestros días, también tendrá un día de juicio. Mientras tanto, Dios espera...

2009-09-18T04:43:00.000-07:00

Fe y ciencia en el siglo XXI

Los seres humanos han deseado siempre conocer el mundo en que viven. Este deseo es fuerte en la naturaleza humana.

Desde los tiempos de la humanidad primitiva hasta hoy los humanos han trabajado mentalmente para comprender elmundo. La historia de este esfuerzo es sumamente apasionante, aunque larga de contar.

P. Georges Lemaître (1894-1966),
astrónomo belga. Precursor de la
Teoría del Big Bang. Estudió
astrofísica en Inglaterra, en la
Universidad de Cambridge, y en el
Instituto Tecnológico de
Massachussets, Estados Unidos.
Trabajó como ingeniero civil y fue
ordenado sacerdote.

La comunidad primitiva tuvo su modo de entender el mundo: todo lo existente tiene alma, vida, igual que el humano. Se origina así una visión cósmica animista del mundo,muy vitalista. Todo está lleno de espíritus, de vida.

La comunidad antigua origina un cambio en la imagen del mundo: los objetos más allá de los seres humanos no tienen alma, no son vivos del mismo modo que el hombre. El

mundo es un conjunto de objetos ordenados tal como se ve a simple vista. Los antiguos no contaban con instrumentos para ver más allá de la simple vista.

La comunidad actual tiene otra imagen del mundo: el universo no es como se ve a simple vista, sino como aparece por medio de los sofisticados instrumentos de observación desarrollados hasta hoy.

La comunidad antigua desarrolló visiones del mundo conforme a sus observaciones a simple vista, que luego expresó en los textos religiosos a los que dio origen. En la tradición judeocristiana, el libro que recoge la historia de la acción de Dios con el pueblo de Israel, el hombre, se llama Biblia. Se aceptó que contenía una revelación divina, la cual se extiende también a los datos descriptivos del mundo y sus propiedades.

Esta extensión de la revelación a las descripciones de la creación del mundo, de su edad, de sus componentes , de su ordenación…, originó en los religiosos cristianos convicciones que chocaron luego violentamente con los descubrimientos que los estudiosos fueron haciendo.

El error fue creer que eran datos revelados por Dios mismo las descripciones cosmológicas contenidas en los libros sagrados, de forma que sólo por error se podía decir algo distinto de lo que decía la Biblia. Esta fue una confusión muy
grave. Algunas ramas del saber fueron especialmente conflictivas. Quizás valga la pena revisar un poco esa historia, para que ahora nos sirva de maestra.

1- ASTRONOMÍA

El 22 de junio de 1633 Galileo Galilei comparece ante el tribunal inquisitorial del Santo Oficio, compuesto por 10 cardenales. Allí le dan a leer una declaración escrita por ellos, en nombre de él, en la que promete entre otras cosas: “No creer más en la falsa opinión de que el Sol es el centro del mundo y está inmóvil y que la Tierra no está en el centro del mundo y se mueve”. El problema consistía en que esta creencia era contraria a las Sagradas Escrituras. Lo conforme a las Sagradas Escrituras era que la Tierra es el centro del mundo y no se mueve. Sólo después de los años 30 del siglo XX, la humanidad adquirió una idea más aproximada de cómo es el universo.

El cielo es una cosa visto a simple vista y otra, visto con un telescopio, por rudimentario que sea. Poco a poco el ingenioso aparato para ver más lejos, inventado a principios del siglo XVII, se fue perfeccionando. Los jesuitas del
Colegio Romano también se entusiasmaron por aquellos tiempos, incluso, inventaron un nuevo aparato para mirar el cielo.

Ellos se convirtieron en autoridad científica que Galileo no reconoció reclamando para él solo la capacidad de descubrir algo nuevo. En la misma medida que se perfeccionaron los instrumentos para observar el cielo creció el conocimiento astronómico y se revelaron las maravillas celestiales.

En 1757 el papa Benedicto XIV reconoce la validez de la interpretación simbólica de la Biblia respecto del Sol; en 1846,la Inquisición retira del Índice los libros de Copérnico y Galileo. El 31 de octubre de 1992, el papa Juan Pablo II rehabilita a Galileo

La contribución de Albert Einstein a la inteligencia del universo, en los términos actuales, ha sido enorme.

2- LA FÍSICA

De particular interés en el mundo de la Física es la teoría atómica. Esta teoría encerraba la cuestión de los átomos mismos,el vacío, las leyes del azar y la infinitud del universo. La idea de una materia compuesta por átomos, partículas indivisibles, se hace remontar a los griegos Leucipo y Demócrito, hacia el 450 antes de Cristo. Quizá fue el modo de explicar los átomos mismos y su relación mutua lo que hizo que Occidente tardara en aceptar su existencia. Equivalía a aceptar la eternidad de la materia y, por ello, la negación de Dios.

En 1808 John Dalton publica su obra Un nuevo sistema de filosofía química. En ella llama átomos a los constitutivos básicos de los cuerpos, creyendo que eran lo último, lo indivisible de la materia. Pero su teoría no fue aceptada por muchos estudiosos, especialmente por Augusto Comte y los empiristas. En 1867 Sainte-Claire Deville escribe: “No admito ni la Ley de Avogadro, ni los átomos, ni las moléculas, ni las fuerzas, ni los estados particulares de la materia, negándome absolutamente a creer en lo que no puedo ver ni siquiera imaginar” (99). Se hizo un banquete, homenaje a la ciencia, en el que participaron Ferdinand Buisson, Louis Liard, Jean Jaurés, Émile Zola. Todos ellos “combaten el átomo en nombre del anticlericalismo” (99). A tanto llegó el rechazo que Ludwig Boltzmann se suicidó ante la incomprensión de sus colegas.

La investigación no se detiene. Wilhelm Conrad Roentgen descubre los rayos X, Antoine Henri Becquerel la radiactividad, Max Planck el cuanto. Pronto el átomo, invisible e indivisible, se hace visible y divisible (101). Niels Bohr describe el átomo como un pequeño sistema solar: centro y corona de electrones, regidos por las leyes electromagnéticas descubiertas por James Clerk Maxwell. Después se descubre que los electrones se rigen por leyes propias, estudiadas por la mecánica cuántica. Tienen una naturaleza complementaria, unas veces son partículas, otras, ondas. Un principio de incertidumbre los rige. Se mueven en un universo de probabilidad.

Hoy se sabe que los átomos de la Física y la Química son entidades compuestas por elementos más simples, protones y neutrones, los que, a su vez, remiten a partículas más elementales hasta llegar a un elemento llamado quark, absolutamente inestable; sólo existe apresado en los protones y neutrones. Si los quarks se unen para formar los elementos más complejos, algo debe existir a su nivel que los una y conforme, son fuerzas ya descubiertas, propiedades, no
reducibles a partículas. Todo intento de descomponer las partículas elementales descargando sobre ellas imponentes fuerzas solo logra multiplicarlas. Estamos en el universo de la relatividad. La materia y la energía se convierten una en otra. Lo finito y lo eterno ya no está en el horizonte científico, sino lo finito y lo limitado.

3- GEOLOGÍA

La Geología es la ciencia que estudia la formación de la Tierra y, naturalmente, su edad. La Biblia data cerca de 4 mil  años la edad de la Tierra. Se suponía, en las iglesias, que los datos contenidos en la Biblia sobre la edad de la Tierra eran una verdad revelada, divina, absolutamente cierta.

Es importante en esta historia el trabajo de Georges Louis Lecrec, conde de Bufón (1707-1788). En 1747 publica Teoría de la Tierra. Explica que la Tierra fue el fondo del mar. Hay que dividir la historia de la Tierra en dos tiempos: los  orígenes, predominio del fuego, y el desarrollo posterior, moldeado por las aguas. Después hace la Historia de los Minerales (1787), deduce de este estudio que la Tierra tiene unos 200 mil años. Las iglesias se rasgan las vestiduras.

Abraham Werner (1749-1817) explica los procesos conocidos de la Tierra por influjo de los mares, teoría neptuniana.
James Hutton (1726-1797) expone la teoría de los volcanes como causa formadora de la Tierra, teoría plutoniana. La edad de la Tierra era más larga que la asignada por la Biblia, pero “En la tierra como en el cielo, Dios creó el mundo, ¡pero no dejó indicación alguna para saber cuándo y cómo lo creó!”.

Por ahora comienzan los geólogos a descubrir los estratos. En París es importante el trabajo de Georges Cuvier (1763-1832). Explora sistemáticamente los estratos de la cuenca parisina, concluye que la Tierra ha pasado por diversos momentos; una población perece por un cataclismo, pasa un tiempo y surge otra que también perece por otro cataclismo… Hipótesis catastrófica.

Un avance posterior lo da Charles Lyell en su obra Principios de Geología. Todo queda explicado, pero, ¿cómo explicar los cambios de fauna y flora en el transcurso del tiempo geológico? Charles Darwin dará una explicación.

Hasta 1930 se consideraba poco seria la pregunta por los orígenes de la Tierra. A mediados del siglo XIX, Lord Kelvin intenta determinar científicamente la edad de la Tierra. Parte del hecho de que la Tierra está más caliente hacia su interior, a la medida de su profundidad. Sus cálculos le llevaron a dar a la Tierra una edad de 100 millones de años. Las iglesias se rasgaron las vestiduras.

El descubrimiento de la radiactividad dio la base para definir la edad de la Tierra, lo que ocurrió solo en 1953: la Tierra
tiene 4 mil 550 millones de años.

John Dalton (1766-1844)
publica Un nuevo sistema de
filosofía química (1808),
donde llama átomos a los
constitutivos básicos de los
cuerpos, creyendo que eran lo
último, lo indivisible de la
materia.

Hoy se puede hacer esta cronología cósmica:

edad del universo: 13 mil millones de años

edad de las galaxias: 11 mil millones de años

comienzo del nacimiento de las estrellas: 10 mil millones de años

edad del Sol: 6 mil millones de años

edad de la Tierra: 4 mil 550 millones de años

edad de la vida: 3 mil 500 millones de años

edad del hombre actual: 150 mil años

Estos datos están sujetos a modificación en la medida en que se obtengan informaciones más precisas, pero, en líneas generales, no debe cambiar mucho ninguna de esas fechas.

Es obvio para el creyente que el mundo es tal como Dios lo hizo. Por lo tanto, cualquier pregunta sobre el mundo hay que hacerla al mundo mismo, que está ahí para que lo explore quien lo desee. Es también cierto que ningún libro sagrado, Biblia, Corán, Vedas, o cualquier otro, recoge una información divina acerca de la naturaleza del mundo en términos científicos. Esos libros contienen descripciones del mundo que se corresponden con el saber del tiempo de sus autores humanos. Darles el carácter de revelación científica no fue algo divinamente inspirado, fue un grave error.

Desafortunadamente, la reacción de las iglesias fue cerrarse a la investigación científica y sentir que la fe era atacada en lugar de ver que era iluminada. Cierto, Dios es Creador de la Tierra, tal como ella es; pues examinemos la Tierra y veamos cómo ha sido creada de hecho y, cuando lo sepamos, la fe habrá sido iluminada. ¡Gloria a Dios!

4- BIOLOGÍA

Dentro del campo de la Biología, se han hecho esfuerzos para comprender la aparición de la vida, de las especies y del hombre. La vida es lo más misterioso que existe sobre la Tierra. Todavía hoy no se sabe por qué mecanismos surgió la vida. No ha podido ser creada en ningún laboratorio, y no porque haya faltado quien lo intente.

Por su parte, los fósiles, esos testigos petrificados que tanto hablan, muestran que ha habido una evolución de la vida, lo cual no es del todo ajeno al relato bíblico. Pero la situación se vuelve más tensa cuando se trata del origen del hombre.

Para muchos fue muy escandaloso y blasfemo decir algo que supusiera que Jesucristo tiene por ancestro a un mono. Estos temas siguen debatiéndose todavía hoy. Pero la idea de una descendencia del hombre de los simios a través de los siglos se ve como algo con lo que hay que contar hoy en día.

5- LA SOCIOLOGÍA

La historia de las revoluciones es curiosa. Los que las inician son, casi siempre, sus víctimas. Si nos atenemos a los últimos siglos europeos, vemos evolucionar las instituciones sociales, de la concepción unitaria del imperio, pasando por
el surgimiento de las nacionalidades, hasta la constitución de los Estados independientes y soberanos. El gran salto lo constituye la Revolución francesa, el viejo orden es destituido, pero resulta que la Iglesia católica estaba muy unida a ese viejo orden.

En el nuevo orden, la burguesía sustituye a la nobleza; la Iglesia se siente desplazada. Luego, cuando surge la clase proletaria, el mundo burgués comienza a ser cuestionado, surge la visión socialista, comunista, y la Iglesia está otra vez enfrente, en la oposición. La lucha se acentúa hasta tomar ribetes dramáticos, de vida o muerte.

Desde la encíclica Rerum Novarum, de León XIII hasta Sollicitudo rei socialis, de Juan Pablo II, la Iglesia Católica Romana se ha esforzado en brindar una doctrina, la Doctrina Social de la Iglesia, orientadora sobre estos temas delicados.

De hecho, la inmensa mayoría de la comunidad cristiana siente que se aparta con fuerza de la doctrina socialista, por lo que queda cerca de la capitalista. Es un hecho que las fuerzas de izquierda han contado con poco apoyo de la suprema jerarquía católica. Ello ha motivado un distanciamiento de las masas empobrecidas.

6- CIENCIA Y HUMANIDAD

Respecto de ciertos razonamientos que apelan a la dignidad del hombre, a ciertos modos de contar la historia, debemos observar lo siguiente.

Se suele alegar que se han dado tres descubrimientos que han herido de muerte la soberbia humana, despojando al hombre de toda aureola de singularidad. Quisiera comentar lo siguiente.

Cuando los humanos decían que la Tierra era el centro del mundo, ellos se sentían orgullosos porque eran el centro del mundo. Cuando se demostró que la Tierra no era tal centro, el hombre se sintió humillado, rebajado, lanzado a la periferia.

Hasta donde sabemos hoy, nada es el centro del mundo, y la Tierra es aquel lugar especial en que hay vida, lo más central del universo. El hombre está en el centro mismo del mundo en un sentido mucho más fuerte de lo simplemente geográfico.

Cuando se descubrió la descendencia del hombre del mono, otra vez fue humillada la soberbia humana, no salió de las manos de Dios, sino de un proceso natural, como los demás vivientes. Pero este es un razonamiento superficial y prejuiciado. En realidad, el hombre desciende de las primeras partículas creadas en el Big Bang, a lo largo de un proceso de miles de millones de años, como la meta final de todo el universo. Nada puede ser más grandioso.

Cuando se descubrió el inconsciente, se le dio otro golpe a la soberbia humana: el hombre es un ser instintivo, impulsado,que logra a duras penas dominar su furia salvaje para sobrevivir. Nada tan falso. El hombre es un ser llamado a construirse a sí mismo haciendo consciente y libre su enorme potencial espiritual contenido en el inconsciente. El hombre es un ser responsable, portador de incalculables posibilidades inconscientes que puede ir desplegando.

Ningún descubrimiento científico humillará al hombre, porque es un ser absolutamente creador de saber y hacer, y se realiza en este ejercicio. Si finalmente se descubren todos los mecanismos físicos, biológicos y psíquicos, sólo podremos sentirnos más iluminados. Estaremos más satisfechos de saber cómo somos en realidad. Nuestra grandeza será mejor revelada.

7- FE EN EL SIGLO XXI

Stephen William
Hawking (1942- ), físico
teórico británico. Expuso
a SS Juan Pablo II su
teoría sobre la formación
del Universo. Miembro
de la Academia
Pontificia de las
Ciencias, aunque no es
católico.

Los fundamentos teóricos del ateísmo, el materialismo, la creencia de que la materia constitutiva de este universo en que vivimos es eterna e infinita, carece hoy de todo soporte científico. Sobre este tema no hay discusión posible. Este universo ha comenzado a existir, todo dentro del mismo es finito, limitado, temporal. Ningún elemento ofrece un carácter de absoluto, lo más primordial no es eterno, sino netamente inestable. Es racional la pregunta por lo absoluto, por lo eterno, que no es este universo que conocemos.

Por otro lado, se da hoy por parte de las Iglesias, con excepción de las posiciones fundamentalistas, el consenso de que no existe ninguna revelación divina de carácter científico acerca de la naturaleza.

Parece que ha llegado un tiempo de entendimiento entre fe y ciencia. Los enunciados de la fe, correctamente entendidos, están en un nivel distinto de los objetos propios de las ciencias, pero esto no quiere decir que no se puedan iluminar mutuamente.

En la frontera entre fe y ciencia existe una mediación necesaria, la reflexión filosófica. Un ejemplo puede ayudar a comprender la cuestión. Los astrofísicos pueden rastrear el origen del universo hasta el tiempo de Planck, para decirlo así. Pero, a la pregunta de qué sucedió para que se produjera el acontecimiento del comienzo del universo, ellos no tienen respuesta, simplemente porque ellos trabajan con lo ya dado. Pero eso no significa que la razón humana no pueda reflexionar sobre ello.

¿Cómo se podrá reflexionar sobre aquello que está más allá de la experiencia? Ciertamente, no con los métodos experimentales. Pero sí con los métodos de la filosofía, la investigación racional sobre las condiciones del ser en general.

La gran pregunta es ¿por qué existe algo en lugar de no existir?

Para que la respuesta sea racional, y se corresponda con la experiencia de la humanidad, tiene que ser esta: algo existe porque tiene una causa que lo hace existir. Al final de este discurso filosófico, con las conclusiones obtenidas se inicia el discurso teológico.

Saber científico, saber filosófico y saber teológico, harán posible una cosmovisión pluridimensional de la realidad, dentro de la cual se podrían encontrar ya los puntos de vista suficientes para una acción renovadora de la humanidad. Es obvio que la vida del ser humano sigue marcada por irracionalidades profundas, frente a las cuales los hombres de nuestro tiempo se sienten impotentes. No saben qué hacer.

Pienso que la reflexión filosófica acerca del ser del hombre, la antropología filosófica, tiene un importante papel que desempeñar en el presente. Los problemas fundamentales que afligen a la humanidad hoy son de carácter político y económico, sociales, en último término. La sociología remite a la antropología como a su fuente generadora, pero, a su  vez, la antropología remite a la teología, ya que, finalmente, nosotros y todo lo creado responde a un proyecto de Dios.

Ese proyecto de Dios está inscrito en la naturaleza y sus leyes; la ciencia debe explorarlas, la síntesis superior responde a la filosofía hacerla, y viene a ser una fuerza arrebatadora la convicción de que esta tarea de hacer que la existencia humana sea gloriosa tiene en Dios su fundamento primero. Creo que en el campo de la Física en general y de la Astronomía en particular, las tensiones entre la fe y la ciencia no tendrán mayor importancia.

El verdadero campo de conflicto está en el ámbito de las Ciencias Sociales, principalmente en el dominio de la antropología filosófica. Un incendio voraz reduce a cenizas la esperanza de casi media humanidad. Entre desastres
naturales, políticas belicistas, terrorismo…, la pobre humanidad no sabe a dónde dirigir los ojos.

Fe religiosa y ciencia, empíricas y del espíritu tienen, en este siglo XXI, la posibilidad de trabajar juntas para salvar a esta humanidad a punto de perderse en el laberinto que ella misma ha creado.

2009-09-18T04:13:00.000-07:00

Debate fe y razón en Tomás de Aquino

En pleno siglo XXI nos es difícil comprender la importancia que tuvo la filosofía de Tomás de

Aquino (1224-1274), santo para la iglesia católica, en la evolución de la mentalidad occidental

pero su influencia fue enorme. Aunque consideró que la verdad revelada era indiscutiblemente

cierta frente a la verdad de la “mera razón humana” supo delimitar los ámbitos de la fe y de la

razón, lo que supuso, con el paso de los siglos, la separación entre el ámbito público (razón) y

religioso (fe); separación definitoria de la conciencia occidental moderna y que no encontramos

en otros contextos culturales.

EL DEBATE FE Y RAZÓN:

Existe para Tomás un doble orden de verdad sobre Dios: las verdades que sobrepasan la

razón y aquellas verdades que son alcanzables por la razón natural del hombre; el hombre por

sus propios medios no puede conocer toda la realidad de Dios ya que Dios es perfecto y el

hombre imperfecto. El ser humano se equivoca incluso al juzgar las realidades sensibles así

que es evidentemente incapaz de alcanzar una realidad inteligible tan perfecta como Dios.

La religión da a los hombres una serie de verdades para ser creídas por fe, algunas de estas

verdades el hombre las podría alcanzar con ayuda de su razón natural aunque otras están más

allá de su capacidad. Aunque parezca algo redundante que la fe nos muestre verdades que el

hombre por sí mismo podría hallar Tomás de Aquino lo justifica diciendo que esas verdades

reveladas pero accesibles a la razón natural del hombre como la existencia de Dios sólo se

pueden descubrir tras mucho tiempo de estudio y ni todos los hombres pueden dedicarse a ese

trabajo ni es conveniente que los hombres vivan su juventud sin estos conocimientos. Por otro

lado, la razón se extravía con frecuencia y es habitual caer en el error pero si la fe nos muestra

una verdad segura la razón sabe a donde dirigirse en sus investigaciones; si usando nuestra

razón natural arribamos a un conocimiento que contradiga la fe eso nos mostrará claramente

que nuestro razonamiento es erróneo.

Las verdades que exceden nuestra capacidad racional y que la fe nos propone para ser creídas

no pueden ser comprendidas por la razón. Por ejemplo, Tomás de Aquino dice que el misterio

de la Trinidad según el cual Dios es uno y es trino a la vez no es algo comprensible por la mera

razón pero como es un conocimiento que nos viene de la fe debemos creerlo asumiendo los

límites de nuestra inteligencia. Esta imposibilidad de captar las verdades de la fe por la razón

intenta marcar distancias con autores cristianos que creían que la razón humana podía

penetrar en ámbitos que a juicio de Tomás de Aquino les están vetados.

Creer en las verdades reveladas por la fe no es ligereza sino que se funda en poderosas

razones. Dios manifestó su doctrina con milagros que excedían con mucho a la naturaleza

tales como: curación milagrosa de enfermedades, resurrección de los muertos, cambio en el

curso de los astros celestes y, sobre todo, la inspiración de los apóstoles que de ser hombres

simples e incultos pasaron a alcanzar tal sabiduría y elocuencia que sin violencia pudieron

transformar a la fe católica tanto a gente sencilla como a hombres sapientísimos. La conversión

de tanta gente que pasó a creer verdades tan arduas de la mano de hombres otrora tan

sencillos muestra el carácter divino de su doctrina. La fe viene refrendada por estos hechos

prodigiosos y creer en ella es sensato.

Aunque algunas de las verdades de la fe excedan la capacidad racional del hombre esto no

significa que las verdades racionales sean contrarias a las verdades de la fe. Tanto los

contenidos de la fe como la razón del hombre provienen de Dios que es bondadoso; la bondad

de Dios nos asegura que nuestra razón, cuando es bien empleada, no yerra ya que Dios sería

un maestro malvado si nos proveyera de una capacidad de la que haciendo un buen uso nos
condujera al error.

Un ejemplo de lo anterior es la demostración de la existencia de Dios. Que Dios existe es una

verdad revelada por la fe pero que también es accesible a nuestra razón. Dios no se nos revela

como evidente al entendimiento por lo que debemos ver si es posible descubrir racionalmente

su existencia. Así cree Tomás de Aquino que podemos demostrar la existencia de Dios con la

razón: partimos de los seres sensibles que son cercanos a nosotros y vemos que poseen

movimiento pero todo movimiento posee una causa exterior al objeto movido llamado motor sin

embargo este motor debe ser movido por otro y así sucesivamente. No podemos admitir que

haya una serie infinita de causas sucesivas pues entonces nada explicaría el movimiento luego

la serie es finita y existe un primer eslabón de las causas que llamamos Dios.

Podemos saber con la razón que Dios existe pero no podemos descubrir toda su esencia que

es infinita, sin embargo, al ser causa del mundo podemos descubrir algo de Él en el mundo.

Por un lado podemos saber que a Dios no le corresponde las imperfecciones del mundo como

el movimiento o el cambio; con esta vía negativa podemos saber que Dios es inmutable o

inmóvil. Por otro lado las perfecciones de las cosas sensibles le pertenecerán a Dios de modo

infinito y aunque no podamos comprender esta infinitud de Dios sí podemos saber que al existir

cosas buenas como el bien, el conocimiento, la libertad... Dios será perfecto, soberanamente

bueno, inteligente, omnisciente, libre, todopoderoso, etc.

Tomás de Aquino asume que la razón tiene la capacidad de conocer a Dios y la separa de la fe

aunque sea supeditándola a ella. Esta separación entre la fe y la razón tendrá, como dijimos,

influencias enormes en la construcción de la mentalidad occidental.

2009-09-17T02:10:00.000-07:00

Papel, tinta, madera, muy cerca de Florencia - Editorial

Frase de la semana

"El hombre sabio querrá estar siempre con quien sea mejor que él."

-Platón

Había una fórmula tonta, cuando éramos chicos, que tonta y todo nos divertía a rabiar, porque sí: pin uno, pin dos, pin tres, contábamos hasta llegar a Pin Ocho, y tal vez se nos pasaba el común -y descomunal- aburrimiento de la infancia, que consiste en algunos momentos de insoportable paz (Algunas reflexiones sobre los juegos tradicionales rurales).

Se dice que hay otras fórmulas mágicas, y son para elaborar seres humanos (Hechicería e Imaginario Social) -aparte de la convencional receta de hacer el amor entre una mujer y un hombre bajo ciertas condiciones propicias de la luna (Trilogía del Amor: El Amor, el Odio y los Celos).

Acá dejaremos pasar laboratorios y probetas, clones y científicos cuerdos u orates en busca de una nueva vida (Bioética y genómica), porque no queremos enfocarnos en eso sino en las leyendas y los cuentos fantásticos que hablan de varios atrevidos intentos multiplicadores de gente.

Uno de ellos es el llamado Golem, creado por un rabino en la ciudad de Praga mediante el método terrible de pronunciar con exactitud el nombre verdadero de Dios (Asambleas de pájaros). Y aun así fue un intento fallido; el rabino más bien creó a un homúnculo poco desarrollado que terminó incendiándole la sinagoga (Religiones).

Pero muy cerca de Florencia, Italia, en un pueblito llamado Collodi que es apenas una mancha sobre la ladera de una colina (Ciudades y escritores), un hombre dio a luz dentro de un libro algo bastante más amable que el Golem, un muñeco de madera viviente: Pinocho, claro.

Se trataba de la primera vez que el escritor tomaba la pluma -o la madera del lápiz- para engendrar literatura; él era o había sido periodista y volvió a Collodi para intentar escribir un cuento para niños.

Carlo Lorenzini adoptó el seudónimo de Carlo Collodi -homenajes como éste para el lugar de nacimiento hay demasiado pocos- al publicar su narración, que terminó siendo una novela para grandes y chicos y una herencia sin nada de herrumbre para la humanidad de cualquier lengua, aunque escribió en un dialecto italiano. El libro se llamó Las aventuras de Pinocho.

Pero la creación de un ser con tendencias humanas siempre es, aun en literatura, algo muy serio, y Carlo Lorenzini -Carlo Collodi- no escapó de las serias consecuencias de su creación, quedó enredado en los hilos de cuando Pinocho consiguió empleo como marioneta.

Lorenzini era además un músico dotado, de finísima tela, y grave, amargo, con aires de nobleza pero entregado a luchas políticas reivindicatorias (La revolución en la música y la música en la revolución).

En el pueblo no lo querían, por su malhumor, y por su falta de apego a los niños. Era de los que se ocultan tras la celosía mirando hacia el jardín o el huerto para pescar al que se lleva una naranja o una rosa, y lo persigue con maldiciones.

El pueblo de Collodi, según mis últimos informantes -es decir Internet- se ha convertido en una miniatura de Disneylandia (The Walt Disney World resort), pero gracias a Dios la vida de Pinocho -y la de su autor y padre- fue menos frívola que la del Tío Rico, con el respeto debido a tan entrañable personaje.

Pinocho no era adorable ni entrañable: buscaba convertirse en hombre de verdad. Todas sus aventuras eran búsquedas de identidad y también de respuestas sobre la vida y la muerte.

(Continúe leyendo este artículo y deje su opinión en nuestro Blog Editorial: "Papel, tinta, madera, muy cerca de Florencia")

Por Mora Torres.

2009-09-16T12:45:00.000-07:00

La sonrisa. Sonreir a los demás. El poder de la sonrisa. Afabilidad.

La sonrisa tiene un efecto multiplicador en cualquier tipo de actividad que desarrollemos. Pedir algo por favor, y acompañarlo de una sonrisa, produce un efecto muy positivo en la otra persona. Siempre, nuestra sonrisa , debe ser natural, y nada fingida; esta actitud positiva nos beneficia en nuestras relaciones con los demás.

La sonrisa, es la luz de nuestro rostro, la que nos abre muchas puertas, la que genera aptitudes positivas y la que nos alisa el camino para llegar a los demás. Incluso, la sonrisa puede mermar el efecto de algún error o equivocación que tengamos.

Mejor que hablar de la sonrisa, vamos a dar una serie de frases que resumen la importancia de una sonrisa sincera:

"Una sonrisa significa mucho. Enriquece a quien la recibe; sin empobrecer a quien la ofrece. Dura un segundo pero su recuerdo, a veces, nunca se borra".

"Aquel cuya sonrisa le embellece es bueno; aquel cuya sonrisa le desfigura es malo".

"Sonríe aunque sólo sea una sonrisa triste, porque más triste que la sonrisa triste, es la tristeza de no saber sonreír".

"Es más fácil obtener lo que se desea con una sonrisa que con la punta de la espada".

" El maquillaje que embellece más es una sonrisa sincera".

"No hay ninguna cosa seria que no pueda decirse con una sonrisa".

"No hay nadie tan rico que no la necesite ni tan pobre que no la pueda dar".

Una sonrisa tiene valor desde el comienzo en que se da, si crees que a ti la sonrisa no te aporta nada, sé generoso y da la tuya, porque nadie tiene tanta necesidad de la sonrisa como quién no sabe sonreír.

La sonrisa es la luz de nuestro rostro, lo que nos abre muchas puertas, la que genera aptitudes positivas y la que nos alisa el camino para llegar a los demás.

Incluso, la sonrisa puede mermar el efecto de algún error o equivocación que tengamos.

Sonríe aunque sea una sonrisa triste, porque más triste que la sonrisa triste, es la tristeza de no saber sonreír.

Los invito a aprender de una bella historia llamada

El atardecer de la Vida

Allí estaba… sentado en una banqueta, con los pies descalzos sobre las baldosas rotas de la vereda,; gorra marrón, manos arrugadas sosteniendo un viejo bastón de madera, pantalones que arremangados dejaban libres sus pantorrillas y una camisa blanca, gastada, con un chaleco de lana tejido a mano. El anciano miraba a la nada…

Y el viejo lloró, y en su única lágrima expresó tanto, que me fue muy difícil acercarme a preguntarle, o siquiera consolarlo. Por el frente de su casa pasé mirándolo , al voltear su mirada la fijó en mí, le sonreí, lo saludé con un gesto, aunque no cruce la calle…no me animé, no lo conocía, y si bien entendí que en la mirada de aquella lágrima se mostraba una gran necesidad, seguí mi camino , sin convencerme de estar haciendo lo correcto.

En mi camino guardé la imagen, la de su mirada encontrándose con la mía. Traté de olvidarme. Caminé rápido como escapándome. Compré un libro y, ni bien llegué a mi casa, comencé a leerlo, esperando que el tiempo borrara esa presencia…pero esa lágrima no se borraba…

Los viejos no lloran así por nada, me dije. Esa noche me costó dormir, la conciencia no entiende de horarios, y decidí que a la mañana volvería a su casa y conversaría con él, tal como entendí que me lo había pedido. Luego de vencer mi pena, logre dormir.

Recuerdo haber preparado un poco de café, compré galletas, y muy de prisa fui a su casa convencido de tener mucho por conversar. Llamé a la puerta, cedieron las rechinantes bisagras y salió otro hombre.

¿Qué desea?, preguntó, mirándome con gesto adusto.

Busco al anciano que vive en esta casa.

Mi padre murió ayer por la tarde, dijo entre lágrimas.

¿Murió?, dije decepcionado. Las piernas se me aflojaron, la mente se me nublo y los ojos se me humedecieron.

¿Y usted quién es?, volvió a preguntar.

En realidad nadie, contesté. Y agregué: ayer pasé por la puerta de su casa, y estaba su padre sentado, vi que lloraba y, a pesar de que lo saludé, no me detuve a preguntarle qué le sucedía… hoy volví para hablar con él, pero veo que es tarde.

No me lo va a creer pero usted es la persona de quién hablaba en su diario.

Extrañado por lo que me decía, lo miré pidiéndole más explicación.

Por favor, pase me dijo aún sin contestarme.

Luego de servir un poco de café, me llevó hasta donde estaba su diario, y la última hoja rezaba:

Hoy me regalaron una sonrisa plena y un saludo amable…hoy es un día bello…

(Autor desconocido)

Una sonrisa significa mucho. Enriquece a quién la recibe sin empobrecer a quién la ofrece.

Dura un segundo pero su recuerdo, a veces, nunca se borra.

2009-09-16T10:45:00.000-07:00

MISTICISMO I

DADAS LAS RAÍCES ETIMOLÓGICAS, PUEDE DECIRSE QUE "MÍSTICA" (OCULTO,
HERMÉTICO) SE TRADUCE COMO "MISTERIO". EN LO QUE A LAS RELIGIONES SE
REFIERE, SE TRATA DEL CAPÍTULO CARACTERÍSTICO DE CADA UNA DE ELLAS,
ENCARGADO DE CONTENER LOS MISTERIOS DE DIOS Y SUS CRIATURAS. EN LÍNEAS
GENERALES, PUEDE SEÑALARSE QUE ESTOS MISTERIOS DIVINOS SE MANIFIESTAN EN
FORMA DE REVELACIONES EXTRAORDINARIAS, AUNQUE SÓLO A AQUELLOS QUE POSEEN UN DON PARTICULAR Y SIN QUE INTERVENGA LA VOLUNTAD. DE ESTA MANERA, NO ES
POSIBLE CONOCER DICHAS MANIFESTACIONES EN FORMA OBJETIVA, RAZÓN POR LA CUAL HAY QUE APELAR A LOS TESTIMONIOS DE LOS MÍSTICOS PARA TRATAR DE APROXIMARNOS A ESOS FENÓMENOS.

AUNQUE LOS TÉRMINOS "MORAL", "ASCÉTICO" Y "MÍSTICO" SEAN PROPIOS DEL
CRISTIANISMO, TAMBIÉN PUEDEN APLICARSE A LA GRADUACIÓN DE LA VIDA ESPIRITUAL DE OTRAS RELIGIONES.

EL PRIMERO DE LOS ESCALONES MENCIONADOS ESTÁ CARACTERIZADO POR UN MÍNIMO DE EXIGENCIAS ESPIRITUALES Y CONSTITUYE, EN LA MAYORÍA DE LOS CASOS, UNA
NORMATIVA DE REGLAS RELATIVAS A LAS COSTUMBRES Y A LOS RITOS DE DETERMINADA RELIGIÓN.

EL SEGUNDO DE LOS GRADOS ES EL ASCÉTICO Y ES EL QUE CORRESPONDE A LOS YA
INICIADOS EN LA PRÁCTICA DE CIERTOS DOGMAS RELIGIOSOS. DERIVA DE LA VOZ
GRIEGA "ASKEIN" (EJERCITARSE) Y ESTÁ CARACTERIZADO POR UN APARTAMIENTO DEL
PECADO, MEDIANTE UNA SERIE DE TÉCNICAS FÍSICO-ESPIRITUALES. ANACORETAS,
ERMITAÑOS, CENOBITAS, ABADES Y MONJES SON ALGUNOS DE LOS DIVERSOS GRADOS DEL ASCETISMO.

POR ÚLTIMO, ENCONTRAMOS EL MISTICISMO, O SEA LA FORMA SUPERIOR DE LA
RELIGIOSIDAD. EN LA ETAPA MÍSTICA, EL SUJETO NO SE LIMITA A LAS PRÁCTICAS DE
ASCETISMO, SINO QUE SUPERA AQUELLA FASE (QUE SÓLO INCLUYE LA ABSTENCIÓN DEL
PECADO) Y BUSCA LA PERFECCIÓN POR AMOR A LA DIVINIDAD.

LAS CARACTERÍSTICAS MÁS SOBRESALIENTES DEL ESTADO MÍSTICO SON LAS
SIGUIENTES: INEFABILIDAD, INTUICIÓN, INESTABILIDAD Y PASIVIDAD. ESTAS CUATRO
CARACTERÍSTICAS SON CONSIDERADAS, LAS PRINCIPALES DEL ESTADO DE POSESIÓN
MÍSTICA. EN LO QUE SE REFIERE AL PRIMERO DE LOS ESTADOS, LOS MÍSTICOS HAN
SEÑALADO QUE SUS EXPERIENCIAS SON INEFABLES, LO QUE SIGNIFICA IMPOSIBLES DE
EXPRESAR. POR OTRO LADO, ESTAS MANIFESTACIONES DE DIOS NO LLEGAN A TRAVÉS DE UN TRABAJO DE LA RAZÓN, SINO POR UNA REPENTINA REVELACIÓN INTUITIVA A TRAVÉS

DE LA CUAL SE REVELA LA DIVINIDAD. ASIMISMO, LA INESTABILIDAD ES UNA DE LAS
CARACTERÍSTICAS DEL ESTADO DE ARROBAMIENTO MÍSTICO, LO MISMO QUE SU CORTA DURACIÓN. POR ÚLTIMO, LA PASIVIDAD ESTÁ DADA POR EL HECHO QUE EL MÍSTICO SE ENTREGA POR COMPLETO A LA MANIFESTACIÓN DE DIOS, DEJANDO ACTUAR SIN INTERFERIR DE NINGUNA MANERA.

PERO NO TODAS LAS RELIGIONES TIENES SUS MÍSTICOS. ALGUNAS, COMO LA RELIGIÓN
EGIPCIA O RELIGIONES ORIENTALES, NO HAN PRODUCIDO MISTICISMO. DE IGUAL
MANERA, TAMPOCO MERECEN ESTA DENOMINACIÓN LAS EXPERIENCIAS DE TONO MÍSTICO DE ALGUNAS SECTAS, QUE TIENEN QUE VER MÁS CON LA MERA SUPERSTICIÓN QUE CON LA EXPERIENCIA RELIGIOSA QUE ESTAMOS TRATANDO.

EN LÍNEAS GENERALES, LOS CINCO PILARES DEL MISTICISMO EN LAS RELIGIONES SON:
EL HINDÚ, EL JUDAICO, EL GRIEGO, EL ISLÁMICO Y EL CRISTIANO.

MISTICISMO II

DE TODAS LAS CORRIENTES SURGIDAS COMO REVISIÓN FILOSÓFICA DE LOS ANTIGUOS
VEDAS, EL SISTEMA YOGA CREADO POR PATANDJALI ES EL QUE MÁS IMPORTANCIA TIENE DESDE EL PUNTO DE VISTA DEL MISTICISMO. CON SU TEORÍA EXPUESTA EN EL YOGA SASTRA (LA REGLA DEL YOGA), LOS SEGUIDORES DE PATANDJALI SABEN QUE EL YOGI VA ASCENDIENDO POR LA ESCALA DE LOS DIVERSOS CUERPOS. PARA ELLO UTILIZA DISTINTOS MÉTODOS ASCÉTICOS QUE LO CONDUCEN, POCO A POCO, HASTA LA UNIÓN CON DIOS, EXPERIENCIA QUE VA DE LA MANO DE LOS MÁS EXTRAORDINARIOS FENÓMENOS Y QUE SE PRODUCE SIN LA PÉRDIDA DE LA CONCIENCIA PERSONAL.

DE ACUERDO CON LOS ESTUDIOSOS DE LAS RELIGIONES, EL YOGA SASTRA EXPONE UNA TEORÍA QUE SÓLO FUE SUPERADA EN EL MISTICISMO CRISTIANO MÁS PERFECTO.
TOMANDO COMO BASE ESTA ESCUELA MÍSTICA HIZO SUS REFORMAS SAKYA MUNI, LLAMADO BUDA, PALABRA QUE SIGNIFICA "SABIO".

LOS ARHAT, O SEA LOS SANTOS QUE BUSCAN SU PROPIA SALVACIÓN MEDIANTE LA
MEDITACIÓN, NOS HABLAN DEL ÉXTASIS QUE SE CONSIGUE EN EL NIRVANA, DE ACUERDO CON LA DOCTRINA BUDISTA. PARA LLEGAR A ESE ESTADO DE PERFECCIÓN ESPIRITUAL, LA PERSONA TIENE QUE ATRAVESAR OCHO ETAPAS PARA LIBERARSE DEL MUNDO DE LO MATERIAL.

EN LAS CUATRO PRIMERAS SECCIONES DE LA EXPERIENCIA, EL ARHAT -O MÍSTICO
HINDÚ- SE DESPRENDE DE TODO LO QUE ATA AL RESTO DE LOS MORTALES. EN LÍNEAS
GENERALES, LOS PASOS SON LOS SIGUIENTES:

1º) EL ALMA SÓLO TIENE PENSAMIENTOS Y CARECE TOTALMENTE DE DESEOS.
2º) EL ALMA HA PERDIDO TODO PENSAMIENTO, PERO SIN EMBARGO CONSERVA PLACER.
3º) EL ALMA
YA NO TIENE NINGÚN TIPO DE PLACER, PERO AÚN CONSERVA BIENESTAR.
4º) EL ALMA YA NO TIENE BIENESTAR

MISTICISMO III

YA DESPOJADO DE TODO LO MATERIAL QUE TIENE EL MUNDO, EL MÍSTICO EMPRENDE A
CONTINUACIÓN LAS SIGUIENTES ETAPAS:

5º) EL INFINITO DEL ESPACIO
6º) EL INFINITO DE LA CONCIENCIA.
7º) UNA REGIÓN DONDE NADA EXISTE.
8º) UNA REGIÓN DONDE NO EXISTE PERCEPCIÓN NI AUSENCIA DE PERCEPCIÓN.

CON EL FIN DE TODA PERCEPCIÓN LLEGA EL NIRVANA.

EN GRECIA EL MISTICISMO NO SE MANIFIESTA DURANTE LOS TIEMPOS DE LOS DIOSES
DEL OLIMPO, SINO QUE COMIENZA A CRISTALIZARSE EN TRES ESCUELAS: EL MITO DE
DIONISOS Y EL ORFISMO; EL ORÁCULO DE DELFOS Y EL PITAGORISMO, Y LOS
MISTERIOS DE ELEUSIS Y LAS DOCTRINAS FILOSÓFICAS DE PLATÓN. AUNQUE SUS
INTERPRETES RACIONALISTAS NO LO CREAN ASÍ, FUE PRECISAMENTE ESTE DISCÍPULO
DE SÓCRATES QUIEN UNIÓ POR PRIMERA VEZ EL MUNDO ESPIRITUAL DE LA ANTIGÜEDAD CON LA MODERNA CONCEPCIÓN DEL MISTICISMO, AL POSTULAR QUE PARA LLEGAR A LA DIVINIDAD NO BASTA LA RAZÓN, SINO QUE ES NECESARIO UN CONOCIMIENTO SUPERIOR A ELLA. DICHO DE OTRA MANERA, PARA BUSCAR Y HALLAR A DIOS NECESITAMOS LA RAZÓN PERO AL MISMO TIEMPO UNA FACULTAD AJENA A ELLA, QUE PARA EL MISTICISMO CRISTIANO SERÁ MÁS TARDE LA VOLUNTAD AMOROSA DE SU CONOCIMIENTO, LLAMADA TAMBIÉN FE.

MISTICISMO IV

A PARTIR DEL SISTEMA DE IDEAS CREADO POR PLATÓN Y DEL PAPEL ASIGNADO A LA RAZÓN CON RELACIÓN AL SER SUPREMO, LOS SEGUIDORES DEL CELEBRE FILÓSOFO
CONCIBIERON LA EXISTENCIA DE DOS MUNDOS DIFERENTES: UNO, DE CARÁCTER
RACIONAL; EL OTRO, RELATIVO A DIOS Y AL QUE PUEDE ACCEDER MEDIANTE EL
ÉXTASIS. EL PRIMERO EN EXPONER ESTO FUE FILÓN, AUNQUE UN SEGUIDOR SUYO,
PLOTINO, FUE QUIEN LE DIO FORMA. LOS BIÓGRAFOS DE ESTE FILÓSOFO DEL
MISTICISMO SOSTIENEN QUE PLOTINO ESCRIBÍA COMO SI "COPIARA" DE ALGÚN LUGAR
QUE NADIE, SALVO ÉL, PODÍA VER.

TAMBIÉN LAS PREGUNTAS QUE LE HACÍAN LAS CONTESTABA POR INSPIRACIÓN. SE DICE, ASIMISMO, QUE ANTES DE MORIR DIJO A SUS DISCÍPULOS: "VOY A ENTREGAR LO QUE DE DIVINO HAY EN NOSOTROS A LO QUE EN EL UNIVERSO HAY DE DIVINO".

LUEGO DEL ORIGEN BÍBLICO DEL MISTICISMO REPRESENTADO EN "EL CANTAR DE LOS
CANTARES" (ALLÍ APARECE POR PRIMERA VEZ EL AMOR COMO FUERZA INSUPERABLE,
COMO SENTIMIENTO SUPERIOR CAPAZ DE ELEVAR EL ALMA MÁS ALLÁ DE TODO LÍMITE),
ES EN LA CÁBALA DONDE EL PENSAMIENTO MÍSTICO ALCANZA UNO DE SUS PUNTOS MÁS
ALTOS EN LA RELIGIÓN HEBREA. DE TODOS LOS TEXTOS QUE INTEGRAN ESTE CUERPO
RELIGIOSO, EL ZOHAR ES EL QUE SE PUEDE DENOMINAR CON MÁS RIGOR COMO MÍSTICO.

MISTICISMO V

EL ZOHAR FUE REDACTADO POR MOISÉS-EL-CHEM-TOB, MUERTO EN 1305. AUNQUE
LITERALMENTE SIGNIFICA "ESPLENDOR DEL CIELO", GENERALMENTE SE LO TRADUCE
COMO "LIBRO DE LA LUZ" Y SE ENCUENTRA DIVIDIDO EN TRES PARTES: EL ZOHAR
PROPIAMENTE DICHO; EL RAJA MEHEMMA O PASTOR FIEL; Y EL MIDRASCH NEELAN O
MIDRASCH SECRETO. EL TEXTO SOSTIENE QUE HAY DOS FORMAS DEL SER SUPREMO: EL
MI (QUIÉN) Y EL MA (QUÉ).

LA NECESIDAD DEL MISTICISMO EN EL ISLAM TUVO QUE BUSCAR CAMINOS AISLADOS,
CASI AL BORDE DE LA HEREJÍA MAHOMETANA. ESE FUE EL CASO DE LOS BATINÍES
(BATIN: OCULTO), QUE TENÍAN UNA DOCTRINA ESOTÉRICA, LA DE LOS SUFÍES, QUE INFLUYÓ EN LA ESCUELA DE MÍSTICOS ISLÁMICOS.

EL SUFISMO ES CASI UN MÉTODO DE VIDA. LOS SUFÍES SON ORIENTADOS POR UN
DIRECTOR ESPIRITUAL, ELEGIDO ENTRE ELLOS, Y QUIEN TENGA INTERÉS EN
PARTICIPAR DE LA EXPERIENCIA SUFÍ DEBE SOMETERSE A UNA SERIE DE PRUEBAS
ASCÉTICAS, TALES COMO AYUNOS, AISLAMIENTOS, LAVATORIOS, ETC. UNA VEZ
ATRAVESADA ESTA ETAPA, EL INTERESADO SE ENCUENTRA EN EL PRIMERO DE LOS CINCO GRADOS: EL DE DISCÍPULO. A PARTIR DE ALLÍ LOS DISTINTOS GRADOS SON LOS SIGUIENTES: EL DE LA CIENCIA, Y EL QUE LO ALCANZA ES EL SABIO O CONOCEDOR DE DIOS; EL QUE CORRESPONDE AL IDENTIFICADOR, ETAPA QUE YA TIENE CARÁCTER
FRANCAMENTE MÍSTICO; EL AMOR, EN EL CUAL EL SUFÍ TIENE EL NOMBRE DE AMANTE;
Y EL ÚLTIMO GRADO , QUE ES EL DE APASIONADO, EN EL CUAL EL SUFI YA NO
NECESITA REZAR NI HACER NADA DEL ORDEN VOLUNTARIO PARA GOZAR DE ESE ESTADO.

EN ESTA ÚLTIMA ETAPA ES TAN GRANDE LA IDENTIFICACIÓN CON EL SER SUPREMO, QUE
EL SUFÍ PUEDE DECIR "YO SOY DIOS".

SIENDO EL CRISTIANISMO LA RELIGIÓN QUE MÁS ESCUELAS DE MISTICISMO HA
PRODUCIDO, LOS PILARES PRINCIPALES DE LAS MISMAS FUERON DIONISO, EL PSEUDO
AREOPAGITA; LOS MAESTROS DE LA ABADÍA DE SAN VÍCTOR DE PARÍS; Y SANTA TERESA DE JESÚS, EN ESPAÑA. SIN EMBARGO, HAY QUE TENER EN CUENTA QUE HAN SIDO MUCHOS MÁS LOS NOMBRES QUE FUERON JALONANDO LA HISTORIA DE LOS MÍSTICOS CRISTIANOS. HAY DOS ESPÍRITUS QUE SOBRESALEN COMO REPRESENTANTES DE LO MÍSTICO: LA YA NOMBRADA SANTA TERESA Y SAN JUAN DE LA CRUZ.

"SI LOS MÁRTIRES GANAN EL CIELO CON SU MARTIRIO, LO MEJOR ES SER
MARTIRIZADO..." RAZONABA A LOS SIETE AÑOS DE EDAD LA NIÑA TERESA DE CEPEDA Y
AHUMADA, NACIDA EN AVILA. IMPULSADA POR ESA REFLEXIÓN, SE ESCAPÓ DE SU CASA
PARA IRSE, EN COMPAÑÍA DE SU HERMANO, A TIERRA DE INFIELES, EN BUSCA DE UN
SITIO EN DONDE PUDIERAN MARTIRIZARLA. SIN EMBARGO, PENSANDO EN SUS PADRES,
LA NIÑA TERESA RETORNÓ MOMENTÁNEAMENTE A SU HOGAR. ESE FUE EL COMIENZO DE LA "CARRERA" DE QUIEN SE CONSIDERA LA PRINCIPAL MÍSTICA DEL CRISTIANISMO.

juan carlos cid juancarloscid@yahoo.com

2009-09-16T10:34:00.001-07:00

Cristo Redentor
De Wikipedia, la enciclopedia libre
Saltar a navegación, búsqueda
Para otros usos de este término, véase Cristo Redentor (desambiguación).

Estatua Cristo Redentor en Río de JaneiroLa estatua de Cristo Redentor está situada a 709 metros sobre el nivel del mar, y se localiza en la ciudad de Río de Janeiro, en la cima del cerro del Corcovado. Tiene una altura total de 38 m, pero 8 m pertenecen al pedestal. Fue inaugurado el 12 de octubre de 1931, después de aproximadamente cinco años de obras.

La construcción de un monumento religioso en la ciudad fue sugerido por primera vez en 1859, por el padre Pedro Maria Boss y la Princesa Isabel. Se retomó la idea en 1921, cuando se aproximaba la conmemoración por el centenario de la Independencia.

La primera piedra de la estatua fue colocada el 4 de abril de 1922 y las obras fueron iniciadas en 1926. Entre otras personas que colaboraron para la realización pueden ser citados los ingenieros Heitor da Silva Costa (autor del proyecto), el artista plástico Carlos Oswald (autor del diseño final del monumento) y el escultor francés Paul Landowski (ejecutor la cabeza y las manos de la escultura).

La construcción de hormigón armado, de más de 1.000 toneladas, combina ingeniería, arquitectura y escultura, y tiene entre sus logros el hecho de que nadie muriera en accidente durante las obras, algo que no era normal en la época y con proyectos de esa dimensión. Por las condiciones de construcción, sobre una base en la que casi no cabía el andamio, con fuertes vientos, y la estructura de la estatua, cuyos brazos se extienden hacia el vacío y la cabeza queda inclinada en un desafío a la ingeniería, Levy calificó la obra de "hercúlea".

En la ceremonia de inauguración estaba previsto que la iluminación del monumento fuera accionada desde la ciudad italiana de Nápoles, donde el científico italiano Guillermo Marconi emitiría una señal eléctrica que sería retransmitida por una antena situada en el barrio carioca de Jacarepaguá, vía una estación receptora localizada en Dorchester, Inglaterra. Sin embargo, el mal tiempo imposibilitó la hazaña y la iluminación fue finalmente accionada directamente desde el local.

El sistema de iluminación fue sustituido dos veces: en 1932 y en 2000. Restaurado en 1980, con motivo de la visita del papa Juan Pablo II, y nuevamente en 1990. En 2003 fue inaugurado un sistema de escaleras mecánicas para facilitar el acceso a la plataforma donde se eleva la estatua.

Conocido como símbolo no solo de la ciudad de Río de Janeiro, sino también de Brasil, la estatua de Cristo Redentor es captada por las lentes de dos millones de turistas que contemplan y trasforman este punto turístico en una verdadera “torre de Babel”.

Nuevas Siete Maravillas del Mundo [editar]
Vista panorámica del Cristo Redentor, con la ciudad de Río de Janeiro al fondo, Brasil.El día 7 de julio de 2007 el Cristo Redentor fue nombrado como una de las ganadoras en la lista de las Siete Maravillas del Mundo Moderno, una iniciativa privada de New Open World Corporation (NOWC), creada por el suizo Bernard Weber, careciendo del aval de instituciones o gobiernos al proseguir con sus fines electorales y permitir seleccionar a través de una página web las maravillas clasificadas por la votación de más de cien millones de electores.

Véase también [editar]Cristo-Rey
Cristo de Copoya
Cristo de la Concordia
Cristo de Yungay
Cristo de las Noas
Cristo del Otero
Cristo del Cubilete
Cerro de Cristo Rey
Cristo de La Habana
Cristo Redentor de los Andes
Solemnidad de Cristo Rey
Nuevas Siete Maravillas del Mundo

2009-09-14T19:10:00.001-07:00

El cuento de las arenas
Un río, desde sus orígenes en lejanas montañas, después de pasar a través de toda clase y trazado de campiñas, al fin alcanzó las arenas del desierto. Del mismo modo que había sorteado todos los otros obstáculos, el río trató de atravesar este último, pero se dio cuenta de que sus aguas desaparecían en las arenas tan pronto llegaba a éstas.

Estaba convencido, no obstante, de que su destino era cruzar este desierto y sin embargo, no había manera. Entonces una recóndita voz, que venía desde el desierto mismo le susurró:

"El Viento cruza el desierto y así puede hacerlo el río"

El río objetó que se estaba estrellando contra las arenas y solamente conseguía ser absorbido, que el viento podía volar y ésa era la razón por la cual podía cruzar el desierto.

"Arrojándote con violencia como lo vienes haciendo no lograrás cruzarlo. Desaparecerás o te convertirás en un pantano. Debes permitir que el viento te lleve hacia tu destino"

-¿Pero cómo esto podrá suceder?

"Consintiendo en ser absorbido por el viento".

Esta idea no era aceptable para el río. Después de todo él nunca había sido absorbido antes. No quería perder su individualidad. "¿Y, una vez perdida ésta, cómo puede uno saber si podrá recuperarla alguna vez?" "El viento", dijeron las arenas, "cumple esa función. Eleva el agua, la transporta sobre el desierto y luego la deja caer. Cayendo como lluvia, el agua nuevamente se vuelve río"

-¿Cómo puedo saber que esto es verdad?

"Así es, y si tú no lo crees, no te volverás más que un pantano y aún eso tomaría muchos, pero muchos años; y un pantano, ciertamente no es la misma cosa que un río."

-¿Pero no puedo seguir siendo el mismo río que ahora soy?

"Tú no puedes en ningún caso permanecer así", continuó la voz. "Tu parte esencial es transportada y forma un río nuevamente. Eres llamado así, aún hoy, porque no sabes qué parte tuya es la esencial."

Cuando oyó esto, ciertos ecos comenzaron a resonar en los pensamientos del río. Vagamente, recordó un estado en el cual él, o una parte de él ¿cuál sería?, había sido transportado en los brazos del viento. También recordó --¿o le pareció?-- que eso era lo que realmente debía hacer, aún cuando no fuera lo más obvio. Y el río elevó sus vapores en los acogedores brazos del viento, que gentil y fácilmente lo llevó hacia arriba y a lo lejos, dejándolo caer suavemente tan pronto hubieron alcanzado la cima de una montaña, muchas pero muchas millas más lejos. Y porque había tenido sus dudas, el río pudo recordar y registrar más firmemente en su mente, los detalles de la experiencia. Reflexionó: "Sí, ahora conozco mi verdadera identidad". El río estaba aprendiendo pero las arenas susurraron: "Nosotras conocemos, porque vemos suceder esto día tras día, y porque nosotras las arenas, nos extendemos por todo el camino que va desde las orillas del río hasta la montaña"

Y es por eso que se dice que el camino en el cual el Río de la Vida ha de continuar su travesía está escrito en las Arenas.

Awad Afifi el Tunecino